despre înmormântare

despre înmormântare
Serviciul funerar - numele folksy bisericii rangul de (serviciu) îngropare, care are loc pe corpul unei persoane decedate. În mod ideal, un astfel de serviciu poate fi realizată într-un adevărat copil al Bisericii, vol. E. Un om care în timpul vieții sale a fost un creștin, era în comuniune cu Biserica (spovedanie regulată, comuniune), și a căutat să trăiască după poruncile Evangheliei. Rangul Bisericii creștine îngropare a exprimat reverența că se cuvine corpul unei persoane decedate.






La serviciul funerar trebuie să fie aranjate cu preotul pentru câteva zile înainte de ziua înmormântării. Este recomandabil să se efectueze un certificat de deces.

Magazinul lumânării nevoie să pre-achiziționeze un înveliș (capac), corolă, rugăciunea foaie de autorizare și o cruce mică.

Serviciul funerar - nu este o operațiune comercială și nu plătește, dar dorința și posibilitățile dumneavoastră, puteți face o donație fezabilă în templu.

Serviciul funerar de copii
Peste botezul copiilor se face ca un serviciu de înmormântare special de peste fără vină, fără păcat.
copiii nebotezați peste înmormântare nu se realizează.

Cine este lipsit de îngropare eclesiastice (înmormântare)
Lipsit de pogrbeniya Christian nebotezați, precum și persoanele private în mod deliberat viața proprie. Acestea ar trebui să fie distins de oameni, el însuși lipsit de viață prin neglijență (picătură aleatoare, scufundarea în apă, intoxicații alimentare stătut, pierdere în producție, etc.) care nu sunt recunoscute de sinucidere. Acestea includ, de asemenea, o sinucidere comise într-o stare de atacuri acute de boli psihice sau sub influența unor doze mari de alcool (așa-numita „intoxicare patologică“).

În Biserica Ortodoxă a decis să atribuie sinucidere la mort „la jaf“, care este actul comis bandit (omor, jaf armat) și a murit din cauza rănilor și a leziunilor. Victimele atacului banditesc aici, desigur, nu se aplică.

Pentru a face înmormântare umane, sa sinucis într-o stare dereglat al rudelor sale ar trebui să contacteze mai întâi administrației eparhiale și cere permisiunea scrisă de la episcopul locului, dându-i o petiție.

Din respect pentru vederile intravital plecat de la înmormântare sludet vă feriți în cazul în care persoana decedată a fost botezat, dar din anumite motive, au pierdut credința și a dobândit o viziune asupra lumii: în mod conștient a fost un păgân sau ateu în concepția și stilul de viață, precum și în cazul în care persoana decedată a fost ostil Bisericii .

Serviciul funerar la morgă
Dacă, din orice motive întemeiate, nu este posibil să se organizeze înmormântarea defunctului în biserică sau acasă, apoi a permis înmormântarea defunctului în morgă.

Distanța de înmormântare
înmormântare Distanța are loc în cazurile în care, din cauza moartea tragică a imposibil de a găsi corpul unei persoane (înecat într-un naufragiu, care a murit în război sau ca urmare a accidentului, atunci când un act terorist, și așa mai departe. P.) Sau atunci când o persoană se duce lipsă, și rudele știu despre ea moarte mulți ani mai târziu.

Dacă, din anumite motive obiective asupra corpului de înmormântare rudă cu întârziere nu au fost făcute, puteți cere preotul să facă absența acestuia.

Superstitii legate de înmormântare
Există mai multe obiceiuri nescrise și adesea destul de ciudate, care, cu toate acestea, transmise din generație în generație și sunt executate aproape la bózel lshim decât tradiția bisericii. În secolul al XX-lea, când întreruptă tradiția Bisericii firului, superstițiile păgâne au devenit omniprezente. Ei efectua fără să se gândească la sensul, chiar și oamenii care se consideră atei. Noi numim o parte din obiceiurile și credințele pe care creștinii ortodocși nu trebuie să se conformeze și să ia în considerare:

- atârnă oglinzi și sticlă în casă, în cazul în care există un om mort;
- închide fereastra și fereastra (a sufletului decedat zburat);
- pus sub container sicriu de apă (în care spălările dus);
- a pus un topor sicriu;
- a pus în sicriu de bani, produse alimentare și alte lucruri;
- pentru a pune pe fața târziu clătită, și apoi mânca-l (a crede că aceste păcate ale decedatului distruse)
- presupunem că următoarea rudă a decedat nu poate fi implicată în transferul de sicriu, (dimpotrivă, ar trebui să fie rude apropiate transporta sicriul În unele zone, copiii români onorează datoria sacră în acest mod de a exprima dragostea lor pentru părinții decedați.)
- să creadă că omul a revenit la casa după îndepărtarea corpului, și să se întoarcă de la cimitir, cu siguranță să moară;
- presupun că nu te poți uita pe fereastră la o procesiune funerară (și să nu moară);
- pune la înmormântare „pentru decedat,“ un pahar de vodcă și pâine;
- „spălați“ podea după îndepărtarea sicriu (a morții nu a venit înapoi);
- rândul său, mesele și scaunele după îndepărtarea corpului;
- turnarea movilă vodca;
- să spun: „Oh, vin pe uscat în jos“;
- să arunce bani în mormânt;
- se presara pe mormântul pesmet;
- servesc în templul de note de sinucidere în Lunea Rusaliilor;
- cred că sufletul decedatului poate lua forma unei păsări sau de o albină;
- să creadă că în cazul în care defunctul nu este inveterat, sufletul rămâne pe pământ fantoma;
- cred că omul care ajunge accidental în timpul serviciului funerar între mormânt și altar va muri cu siguranță în curând;
- cred că terenul de înmormântare, care este dat la înmormântare în absență nu poate fi păstrată la domiciliu mai mult de o zi;
- cred că incinerarea poate provoca boli ale copiilor sau nepoților incinerați.

Toate aceste obiceiuri și semne dictate de teama superstițioasă de moarte. Fără îndoială, este o eroare credința că viața și moartea unei persoane poate fi influențată de scaun inversat. Sfinții Părinți și învățătorii Bisericii au avertizat întotdeauna împotriva prejudecăților și a superstițiilor, care sunt uneori înșelați, și primii creștini. În mod clar putem spune superstiții, urmați semnele și obiceiurile, conformitatea cu formele absurde ale unor ceremonii externe, inclusiv înmormântări, se datorează lipsei de cunoștințe despre ele. Superstiția sau credința este zadarnică, - credință, și nici nu se bazează, nu este demn de adevărați creștini.

Când ne confruntăm cu realitatea morții, să nu se gândească la ea în mod clar - fie ca o sărbătoare, sau ca un munte. Imaginea, care este dat în Biblie mai complicată. În moarte, există, fără îndoială, o tragedie, moartea monstruoasa, moartea nu ar trebui să fie. Moartea - o consecință a pierderii Dumnezeului nostru. Cu toate acestea, în moarte există o altă latură: nu contează cât de poarta este restrânge singura speranță de a scăpa de cercul vicios al infinit în distanța de la Dumnezeu. Moartea nu este sfârșitul, moartea - la început. Aceasta deschide ușa și ne permite în întinderea veșniciei, care va fi închis pentru totdeauna pentru noi, dacă moartea nu ne eliberează din țara robiei.

Este imposibil să nu ne întristăm când, pe moarte, lasă-ne, pe cei pe care îi iubim. Să ne plângem morții noștri, pentru că am plecat de la un iubit-o, dar îl vom plânge pe # 8209; Christian. Plângem peste cei morți, pentru că persoana nu intenționează să se asigure că matrița - omul este chemat la viața veșnică. Moartea a venit la viață prin căderea omului de la Dumnezeu, astfel încât moartea ca atare - o tragedie. Pe de altă parte, este - libertate. Dacă a trebuit să trăiesc, nu pe moarte, la limitările vieții pe pământ, așa cum o știm, ar fi coșmar neevitat ... Există un număr de locuri în serviciul pentru cei morți, în cazul în care el pare să spună: nu plângeți pentru mine ...

Ne plângem morții pentru un sentiment de privare, dar cu speranța de legătură cu ei în eternitate. Prin urmare, măreția inmormantarii, sicriu sprijin popular, grija de înmormântare, care nu economisesc costurile, dispensaflia puținele monumente bogate consola vii, dar nu ajuta pe cei morți. Ea nu ajută, ci cu întreaga fără îndoială, dăuna prejudecăților zadarnice, confectii, cum ar fi cele enumerate mai sus.

În timpul înmormântare congregație rugăm „în credință și pocăință, care a murit“, și, prin urmare, este important ca înainte de moartea sa, omul sa pocăit din ei pentru viața păcatelor și Sfânta Împărtășanie. Numai în acest caz, îngropare rit ortodox va avea un sens adevărat pentru cel decedat.

Pe „teren“
În timpul preotul binecuvanteaza funerar absent de trei ori pe pământ, rostind cuvintele: „țara Domnului, și plinirea lui, lumea și toți cei care locuiesc în ea“ (Psalmul 23, 1). Cu toate acestea, gradul de servicii funerare Nu există indicii ale unei astfel de sfințire a terenurilor. Practica „teren consacrare“, a apărut în legătură cu îngroparea absenți apare (a se vedea mai sus.); pentru că preotul nu are întotdeauna să fie prezent la cimitir și să ia acțiunea direct din mormânt. Pentru acest teren este dat după înmormântare, în loc în raport cu preotul turnat pe mormânt, și astfel trădat țara lui. Dar, din moment ce poporul mort și îngropat deja îngropate (îngropate), apoi stropind pământul este o acțiune simbolică și nu are nici un sens al sacrului.

Din păcate, acest act simbolic este adesea o importanță exagerată, uneori folositeóproc eed, decât să rang un serviciu funerar. Băut la sol consacrat transformat într-o superstiție, care se exprimă în faptul că întregul punct al înmormântării creștine se reduce doar la pregătirea „pământ“, în timp ce cel mai important lucru - să spună rugăciuni că iskhodataystvuyut mila decedat al lui Dumnezeu, că el a fost de gând să apară înainte. Trebuie să salvați o atitudine sensibilă la acțiunile rituale.

Pământul după înmormântare în absență trebuie să toarne o cruce pe mormânt. În cazul în care defunctul a fost incinerat, terenul poate fi turnat într-o urnă cu cenușa defunctului. În cazul în care mormântul lipsește sau nu este departe de locul de reședință a rudelor și a ajunge la posibil, țara după înmormântare absent de a lua la nimic.

Cum să se ocupe cu mormântul unui creștin ortodox?
Cimitirul - un loc sacru în care trupurile celor morți sunt îngropați până la învierea viitoare. Dintr-o antichitatea creștină profundă este obiceiul de a marca locul de înmormântare a semnului victorios al mântuirii noastre - Sfânta Cruce, înscris pe piatra funerară sau pus pe piatra de mormânt. Noi trebuie să se asigure că crucea de pe mormânt nu a privit, a fost întotdeauna vopsit, curat și bine îngrijit.
transversală modestă simplă de metal sau lemn stă bine mai grav ortodoxe creștine decât monumente scumpe și pietre funerare din granit si marmura.

Cum să se comporte la cimitir?
Mormântul trebuie să fie păstrate curate. Când vizitați o rudă mort pe mormântul său se poate aprinde o lumânare. Dacă este posibil, citiți canonul sau Acatistului repausul sau să taci, amintiți-vă persoanei decedate.

Nu aveți nevoie să mănânce sau să bea în cimitir. Este inacceptabil să se toarne vodca pe movila. Personalizat pentru a pleca la mormântul unui pahar de vodcă și o bucată de pâine ( „pentru cei morți“) are o origine păgână și nu ar trebui să fie respectate de către creștini. Nu este nevoie să plece la mormântul unei mese, este mai bine să-l dea la un cerșetor sau de foame.

Cum să-și amintească cei morți?
„Vom încerca cât de mult posibil, pentru a ajuta decedat, în loc de lacrimi, în loc de plâns, morminte în loc magnific - noastre de rugăciunile lor, pomeni și darurile, în acest fel, pentru a le și obținem beneficiile promise“, - spune Sf. Ioann Zlatoust.
Rugăciunea pentru morți - aceasta este cel mai mare și cel mai important, ceea ce putem face pentru cei care au pășit într-o altă lume.

masă ceremonială
Semnificația cuvântului „să-și amintească“ - amintesc calitățile bune pe care a avut defunctului, și să se roage pentru iertarea păcatelor sale. Personalizat pentru a comemora morții de masă a fost cunoscut inca din cele mai vechi timpuri. aranja în mod tradițional o masă memorială după înmormântare, precum și în zilele memorabile (vezi. de mai jos). Acesta ar trebui să înceapă cu o rugăciune, de exemplu, cu gradul de litiu comis nespecialist, 90 psalmul sau rugăciunea „Tatăl nostru“.

Prima masă fel de mâncare memorială - kutya (kolivo). Acest bob fiert grâu (orez) cu miere (stafide, caise uscate). Cerealele sunt un simbol al învierii, și miere - dulce, care se bucură de cei drepți în Împărăția lui Dumnezeu. Există un ritual special de Kuti consacrare, dacă nu poți cere acest preot kutyu stropesc apă sfințită pe ei înșiși. mâncăruri tradiționale memoriale din Rusia sunt considerate clătite și jeleu. Apoi, sunt servite alte feluri de mâncare, cu respectarea necesară cu cerințele postului, atunci când există o trezi miercuri, vineri sau în timpul unui post mai multe zile. În timpul Postului Mare pentru a organiza o trezire numai sâmbăta sau duminica.

De alcool la momentul Memorialului ar trebui să fie evitată. „Vinul veselește inima omului“ (Ps 103, 15), și o trezire - nu un motiv de bucurie. Este cunoscut, ceea ce poate duce la utilizarea excesivă a oaspeților la masă ceremonială de alcool. În loc de a ne aminti demnitatea defunctului, oaspeții încep să vorbească străine, susțin, și apoi rezolva lucrurile. Chiar dacă defunctul îi plăcea să bea, nu-l imita în cele mai bune nu obiceiurile.

Christian, care a fost invitat la urma unei persoane dragi din familie, care este un necredincios, este mai bine să nu pentru a respinge invitația. Deoarece iubirea este mai presus de poștă; Acest lucru ar trebui să fie ghidat de cuvintele Mântuitorului: „Mâncați ceea ce oferiți“ (Lc. 10: 8), dar pentru a se conforma cu moderație rezonabilă în mâncare și vorbesc.

Atunci când nu există suflete
servicii funerare, în rugăciunile funerare în contumacie pentru morți și toate, cu excepția notele rememorare pe Proscomidia nu apar în toate bisericile din perioada de joi din Săptămâna Mare (ultima săptămână înainte de Paști) la Antipascha (prima duminică după Paști). Full-time funerare aceste zile este permis, cu excepția vacanța de Paști. Serviciul funerar Chin de Paste este destul de diferit de comun, deoarece conține o mulțime de imnuri pascale de bucurie.
La Crăciun și alte sărbători dvunadesyatye rugăciunea funerară este anulată de Cartă, dar poate fi realizată la latitudinea Rectorului.