Tatăl nostru „, care se află în spatele cuvintele rugăciunii, revista ortodoxă - nu plictisitor gradina

Știm o mulțime de rugăciuni compuse de sfinții părinți. Există, de asemenea rugăciuni, repetând doxologia angelică. Și există o rugăciune care cuvintele ne-a poruncit să se adreseze lui Dumnezeu prin Hristos Însuși. Este rugăciunea „Tatăl nostru“. Cei mai mulți dintre noi cunosc versurile pe de rost, dar aceste cuvinte nu numai că trebuie să știe că trebuie să fie înțelese. Deoarece știința spirituală - nu este masa de multiplicare, care poate apoi să învețe și utilizarea în mod automat. Este nevoie de un efort constant, pentru a reveni la ceea ce știm deja, că a fost animat în mintea noastră și în inimile noastre. Ce este în spatele cuvintele rugăciunii Domnului, spune Episcopul Panteleimon de Smolensk și Vyazma.

Ierusalimul Ceresc. Detaliu a pictogramei Judecata 1580-1590, Solvychegodsk

Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău, vie împărăția Ta, fie voia Ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră cea Dă-ne în această zi; Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri; Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.

rugăciunea secretă

În plus față de textul rugăciunii „Tatăl nostru“, Domnul în Predica de pe Munte ne-a lăsat o învățătură despre cum să se roage: „Dar când te rogi, intră în camera ta și închide ușa ta, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns. „(Matei 6: 6).

Vizitați rugăciunea trebuie să fie făcut singur. Trebuie să fie capabil să fie singur cu Dumnezeu. Unii soți din viață împreună, citește rugăciunile de seară și dimineața împreună. Și se dovedește că acestea sunt ele însele priva de o rugăciune secretă, cel menționat în Evanghelie. Poate că, uneori, puteți citi împreună o regulă. În unele mănăstiri există o regulă generală, dar trebuie să fie întotdeauna completate în rugăciune secretă. Și dacă o persoană nu găsește în timpul său de viață să se roage lui Dumnezeu în secret, atunci aceasta nu îndeplinește porunca ne-a dat de Hristos.

Următoarele cuvinte din Predica de pe munte este, de asemenea, despre modul în care ar trebui să se roage: „Când vă rugați, nu folosiți repetiții deșarte, ca păgânii, ei cred că în multe lor vor fi ascultate; Nu fi ca ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți trebuință înainte de aI cere „(Matei 6: 7-8.). Domnul ne dă un exemplu de astfel de rugăciuni laconice. Este rugăciunea „Tatăl nostru“. Cuvintele acestei rugăciuni nu pot fi traduse în limba română, astfel încât acestea să devină imediat de înțeles - acestea sunt inglobate sens foarte profund că, pământesc, oamenii carnale poate să nu fie întotdeauna disponibile. De aceea, pe această rugăciune este necesară pentru a reflecta, pentru a înțelege cum și ce ne-a poruncit Domnul să se roage.

Din această rugăciune îl numim pe Dumnezeu, numindu-L Tată. În timpul liturghiei, inainte de a canta „Tatăl nostru“, preotul proclamă:“. și ne Binevoiește, Doamne, cu îndrăzneală și fără condamnare, să îndrăznești să te sun Dumnezeu Tatăl în ceruri „(așa cum este tradus din limba slavona petiției). Cu aceste cuvinte, noi cerem binecuvântarea lui Dumnezeu pe ce să-L numim Tată.

Umil cu un sentiment de pocăință, trebuie să rostesc primele cuvinte ale rugăciunii Domnului. La urma urmei, când am ajuns la Cupa, noi nu se numesc „Fiul lui Dumnezeu, Pavel,“ sau „fiica lui Dumnezeu, Antonina,“ noi spunem, „robul lui Dumnezeu Pavel“ și „slujitor al lui Dumnezeu Antonin“, iar în rugăciunea „Tatăl nostru“ - numim pe Dumnezeu Tatăl.

Dacă te uiți în aceste cuvinte, îți dai seama că Dumnezeu nu este doar o ființă îndepărtată și inaccesibile, care nu pot înțelege problemele noastre și pe care le cerem mereu despre ceva, ca el a uitat despre noi. La urma urmei, așa cum ne gândim uneori. Dar există un astfel de cuvânt în Scriptură, unde Domnul spune că, dacă o mama uita ei suge copilul, că El nu ne va uita. Asta este, El ne iubește mai mult decât o mamă își iubește copilul care alăptează.

Cuvintele „Tatăl nostru din ceruri“, spune adevărata paternitate. Ei spun despre dragostea minunată a lui Dumnezeu pentru noi. Când vă amintiți despre această iubire, devine mai ușor să trăiască, devine mai ușor să te rogi. Și, desigur, important ca Domnul ne cheamă să ne rugăm de la începutul rugăciunii nu numai de el însuși, numindu-Dumnezeu Tatăl „său“, și solicită să se întoarcă la El Tatăl „nostru“ - comun este Tatăl nostru. Și Tatăl Meu, și Tatăl chinez în China și un african în Africa, și persoanele fără adăpost, care se plimbă pe străzile din Moscova. tatăl nostru. El este Tatăl, iar cei care nu mă iubesc, și cei pe care îi consider pe vrăjmașii mei, și Tatăl celor care nu știu.

Dar, în timp ce ne întoarcem la Dumnezeu ca Tată, ar trebui să nu fie îndrăzneț, familiaritate. Noi trebuie să mențină respect față de Dumnezeu. Sfinții Părinți spun că atunci când o persoană se poate ruga lui Dumnezeu, el trebuie să se aibă unele „piyavitsey mici“, care este, unele insecte mici. Numele lui Dumnezeu Tatăl nu înseamnă că îl putem bate pe umăr. Nu, desigur. Trebuie păstrată respect, frica de Dumnezeu. Conștient de faptul că El este Tatăl nostru, ar trebui să ne considerăm nedemn de dragostea lui Dumnezeu. Și dacă vii într-o stare de spirit sobru, vom înțelege și simți că modul în care este.

Trei petiții generale

secvență foarte importantă a solicitărilor noastre adresate lui Dumnezeu. Primul lucru pe care noi îi cerem lui Dumnezeu - pentru Numele Său sfânt. Este cuvinte uimitoare. Numele lui Dumnezeu, așa cum unii teologi din secolul XX, este Dumnezeu Însuși. Au existat unii oameni, care au fost numite „nume-închinători“, și au existat alte persoane care nu erau de acord cu ei. Între aceste două a fost o astfel de luptă, care a venit la lupta corp la corp. Athos a fost trimis la nava de război românească, pentru a potoli o tulburare care a apărut acolo. Probabil, „nume închinători“ nu au fost bine, dar adversarii lor au fost greșit într-o măsură și mai mare. Numele lui Dumnezeu înseamnă mult. Este prezența lui Dumnezeu în lume. Cuvintele pe care le numim Dumnezeu: Atotputernic, Cel Atotputernic, Dragoste - nu este vorba doar de cuvinte. Numele lui Dumnezeu - este aceea prin care Dumnezeu se revelează noi. Pentru acest lucru trebuie să fie tratate foarte reverențios și cere ca prezența lui Dumnezeu prin Numele Său a fost sfințit, și lumea noastră. Lumea, care s-au grabit pentru Adam, a comis păcatul. Cerem ca această lume să nu se potolește, nu a mers departe de Dumnezeu.

Apoi, ne rugăm ca Împărăția lui Dumnezeu să vină. După ce am întrebat elevii școlii noastre, în cazul în care doresc să fie acum în Împărăția lui Dumnezeu? Mi-au răspuns: „Nu, domnul meu, încă mai doresc să trăiască!“ Dar totuși cerem în rugăciune „Tatăl nostru“, să vină la Împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu - acest lucru nu este neapărat moartea. În timpul liturghiei Împărăția lui Dumnezeu vine. Sau când ne întâlnim cu oamenii sfinți - de asemenea, vine la noi Împărăția lui Dumnezeu. Este în mintea noastră când am citit cărți spirituale. Se poate ilumina brusc sufletul nostru, simt inima noastră. Se întâmplă prea. Și din acel regat nu există viață. Afară ea - întuneric. În afara lumii Regatul lui Dumnezeu pe moarte, care vine la un capăt, la suferința veșnică. De aceea, cerem ca Împărăția lui Dumnezeu a venit. Nu este nevoie să investească în aceste cuvinte un sens pe care vrem să murim mâine și să fie în Împărăția lui Dumnezeu. Nu. Că nu am ieșit, nu pot intra nepregătit. Dar această împărăție să vină și să aducă pacea în suflet nelinistit, pentru că în cazul în care există pace, există Împărăția lui Dumnezeu. Ar trebui să vină la noi cu bucurie, har. Aceasta este ceea ce cerem.

Ca urmare a cererii noastre - voii lui Dumnezeu pe pământ, cât și în ceruri. Îndrăznim să spunem aceste cuvinte și le spune fără amărăciune. Deși, de obicei, este dificil de conciliat cu cineva va altcineva. Copiii atunci când spun ei, este dificil să accepte voința altuia. Chiar și soția cu soțul ei, care iubesc unii pe alții, uneori, argumentând peste prostii. Spune: „Hai, lăsați-l să fie așa cum doriți“ - este foarte dificil. Din acest motiv, la începutul războiului la sol, familiile rupe, mărunțire prietenie - toate datorită faptului că toată lumea vrea să aibă propria lui. Uneori, acest principiu este, uneori, beneficiază, uneori dependent. Este foarte dificil de a pune sus cu voința altcuiva. Dar a spune lui Dumnezeu, „se voia Ta“ este foarte ușor. Pentru că este voia Lui - este voia bună. Este voința care vrea să ne înrobească, să ne lipsească de libertatea noastră, ci mai degrabă să ne dea libertate. Pentru că numai în Dumnezeu, în voia Lui, câștigăm libertatea. Această voință de bine și perfect. Și, desigur, trebuie să caute acea voință. Dacă nu încercăm să cunoaștem voia lui Dumnezeu, atunci nu avem nimic de spus aceste cuvinte, ele sunt goale și fals pentru noi.

Trei petiții personale

Abia după ce am cerut ca numele sfânt al lui Dumnezeu, după ce am întrebat despre venirea Împărăției lui Dumnezeu și că a fost voia lui Dumnezeu - numai atunci ne cerem nevoile noastre de zi cu zi. Domnul spune, cu toate că cunoaște nevoia noastră, dar încă, așa cum am văzut, ne poruncește să cerem pâinea de zi cu zi pentru fiecare zi. Există diverse interpretări ale acestor cuvinte. „Pâine zilnică“ poate însemna totul pentru viață - adăpost, îmbrăcăminte, apă, tot ce ai nevoie pentru a trăi astăzi. Și rețineți - această dată, și să nu crească vechi confortabil și pașnic. Noi nu cerem sverhneobhodimoe, după cum este necesar. Aceste cuvinte ar trebui să ne reamintim de rușine și că aici pe pământ nu poate trăi luxos. Cu cât trăiești mai luxos pe teren, cu atât mai mare probabilitatea ca vei fi lipsit de bucuria cerului, așa cum sa întâmplat cu un om bogat în parabola omului bogat și a lui Lazăr. Amintiți-vă? El a fost aruncat în focul iadului. Pe teren, a trăit luxos, el a fost nu numai necesară, dar, de asemenea, mult dincolo de asta. Aceste cuvinte ale rugăciunilor ar trebui să ne reamintim cum să trăim. Ei nu trebuie doar să ne ajute să învețe să ceară ceva de la Dumnezeu, dar, de asemenea, sugerează cum să construiască viața lor. Există, de asemenea, o interpretare că „pâinea zilnică“ - această comuniune cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Adică, noi cerem lui Dumnezeu că ne-am dat acest dar, fără de care nu putem trăi. Domnul a răspuns cuvintele diavolului Scripturii - nu numai cu pâine va trăi, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. Aceasta este pâinea pentru noi sunt cuvintele Sfintei Scripturi, care alimentează inima noastră.

Următoarea petiție este, de asemenea, foarte important - Îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele noastre, la fel cum și noi iertăm greșiților noștri. de multe ori mă întâlnesc în confesional cu oameni care nu se poate ierta pe cineva. În viața am venit peste o poveste despre modul în care un sfânt a oprit serviciul și nu permite unei persoane să cânte cuvintele „Tatăl nostru“, pentru că nu a putut ierta debitorul său. Și o altă persoană care nu a vrut să ierte aproapelui său, sfântul a spus că nu a citit cuvintele „Tatăl nostru“ - pentru a fi dor de ei dacă nu poți ierta. La urma urmei, cum poate el spera iertarea păcatelor lor, dacă nu ierți pe alții? Avem aceste cuvinte rușine, trebuie să fim atenți să nu ierte oamenilor ceea ce ei ne datorați. Mă tem că nu iartă pe cei care împrumutat și nu dă, nu vă fie teamă să ierte copiii săi, care, se pare, avem - le-am adus, și nu le pasă acum despre noi. Dar noi trebuie să-i ierte pentru că, dacă vrem să fim iertați de Dumnezeu. Și toți avem datoria față de Dumnezeu neplătit. plăti, nici unul dintre noi nu poate. Vă amintiți pilda debitorului, care datora o sută de mii de talanți. Când a fost iertat datoria mare, el a cerut lui debitor sute de lei - o sumă mică - și nu l-ar ierta. Apoi, toată datoria enormă a fost recuperat de la el, pe care a folosit pentru a fi iertat. Și datoria noastră uriașă față de Dumnezeu, păcatele noastre pe care Dumnezeu ne-a iertat, poate fi încărcat din nou cu noi, dacă nu ne iertăm toate datoriile mici și aparent mari ale altora.

În cele din urmă, cerem lui Dumnezeu că El nu ne-a adus în ispită. Acest lucru se referă la teste care sunt mai mari decât forțele noastre. Desigur, Dumnezeu ne intră niciodată în testele, care sunt mai mari decât forțele noastre. În aceste teste introducem mândria noastră. Când spunem așa, noi nu cerem lui Dumnezeu să facă ceea ce El va face, în orice caz, dar ne reamintim că mândria noastră poate lua mai mult decât putem suporta, și apoi pierde umilință, jurnal de risc în ispite grele și teribil. Uneori Dumnezeu îngăduie ispita a scopurilor educaționale, care doresc să aibă ceva de a preda. Noi cerem aici, celor doliu să fie în viața noastră (și fără necazurile nu se poate cumpăra frica de Dumnezeu, nu poți învăța smerenia), astfel încât acestea au încă gestionabil ne că Domnul ne-a eliberat de puterea diavolului, să ne elibereze din rețeaua sa care, după cum știți, sunt împrăștiate pe fața pământului. Când Sf. Antonie a văzut aceste rețele, a zis lui Dumnezeu: „Atunci cine poate fi salvat?!“, Iar răspunsul lui a fost că aceste rețele nu ating chiar persoana umil. Așa că, în aceste cuvinte, există un memento pentru noi ca să scape de cel rău, din rețelele sale pot doar umilință. Și umilința este să se roage întotdeauna la Dumnezeu pentru a cere întotdeauna ajutorul Său. În Evanghelie, rugăciunea „Tatăl nostru“ se termină cu doxologie: „Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. " În practica curentă, aceste cuvinte, preotul termină rugăciunea, dacă am citit-o în templu.

Înregistrate Ekaterina Stepanova