Arhiva -2018 ani -galina Kolesnichenko -Ai întrebat ... Lipetsk știri pe săptămână - stiri
Ai întrebat ...
Intrebarile cititorilor nostri: Evdochia Kretinin din satul Otskochnoe Khlevensky District, Valentina Koshkareva din Lipetsk și Raisy Vorobevoy de Dankova responsabil Abbot Mitrofan (Shkurin) guvernator al Mănăstirii Adormirii Lipetsk Sf.
Poate ministrul a da blestemul unei persoane inacceptabil pentru orice motiv?
Blestem, în slavona sens al cuvântului înseamnă - confirmarea crimelor fapt împlinit împotriva legii lui Dumnezeu, și, prin urmare, - împotriva foștilor binecuvântări. Un creștin care păcate, el cade sub blestem. Și dacă rămâne înrădăcinată în păcat, Biserica declară anatema. Anathema - excomunicarea din comuniunea creștină cu credincioșii și din sacramente, este folosit ca o pedeapsă ecleziastică supremă pentru păcate grave (mai ales pentru trădare față de Ortodoxie și de evaziune în erezie sau schismă) și Catedrala proclamată.
anatema ecleziastică nu trebuie confundat cu excomunicarea - o interdicție temporară a persoanei de a participa la sacramente - pedeapsa pentru infracțiunea comisă.
„Anathema“ - un cuvânt grecesc se întoarce la verbul „anatifimi“, însemnând „loc, pentru a trăda nimic nimănui.“ În biserica importanța unei anatemă - care sunt livrate la judecata finală a lui Dumnezeu, și ce (sau cine) Biserica nu mai are nici o grijă de rugăciunile sale. Declararea cineva o anatemă, ea mărturisește astfel, în mod deschis: acest om, chiar dacă ea se numește creștină, este că ideologia și acțiunile lor să se asigure - Biserica lui Hristos, el nu are nimic.
Un preot obișnuit nu poate blestema pe nimeni - anatemizeze pe. Acest lucru este posibil doar plinătatea Bisericii lui Hristos în persoana Consiliului Sf. Anathema - pedeapsă suficient de strictă și evaluarea unor fenomene, personalitate și idei. Această măsură este o expresie a opiniilor catedralei a întregii Biserici.
Ca măsură de preot moral și penal binecuvântează penitență - cele sau alte probleme de evlavie (rugăciune continuă, caritate, întărită prin post, pelerinaj, etc ...). Pocăința, ca un „medicament spiritual:“ este numit duhovnicul pentru a eradica competențe păcat.
De ce nu poate aduce om mort cimitir mirean țara, și va avea cu siguranță să ia pământul în templu?
În perioada sovietică, situația sa deteriorat. Un serviciu de înmormântare pentru cei morți în templu nu a fost întotdeauna posibil. A apărut în lipsă înmormântare, după care terenul a fost acordat consacrat rudelor credincioșilor înșiși ar putea face acest ritual simbolic, aducându-ți aminte de noi toți în așteptare pentru soarta. Prin urmare, este necesar să se realizeze că pământul nu este la cimitir a fost consacrat inițial, și tradiția terenului târziu este doar o parte a serviciului funerar.
Cum să însoțească în mod corespunzător sufletul defunctului în ziua a 40?
În Ortodoxie sufletul nu „însoțește“. În perioada sovietică, când comemorarea bisericii a fost dificil, o mulțime psevdotserkovnyh ritualuri absurde, interpreți zeloși care au apărut femei în vârstă care se consideră cunoscători ai Bisericii Cartei. Aceste „suflet-off-uri“ și ritualuri adiacente acestora sunt o manifestare a aspră ocultă, plină de ignoranță și de insensibilitate spirituală. ortodocșii trebuie să fie atent pentru a le evita.
Sf. Vasiliy Veliky spune că sufletul uman până în a treia zi, atunci când organismul este, în acest sens, și îngroapă-l în a treia zi de repaus. Când biserica este sigilat sicriul cu trupul, sufletul în acest moment se îndepărtează de om. După a noua zi a calvarului trece, cu alte cuvinte - 20 de nave. Supuse chinurile sufletului ar putea, dacă omul era pur și simplu și devotat mod de viață. În caz contrar, acesta va fi condamnat. În a patruzecea zi să se roage lui Isus Hristos Sa înălțat la cer, a ridicat până la lăcașul ceresc și a decedat. Prin urmare, în biserică citește rugăciuni pentru odihna servi parastase, astfel susținem sufletul omenesc mijlocirea rugătoare înaintea lui Dumnezeu. În vremuri mai devreme, creștinii după moartea tuturor celor 40 de zile de aproape citește Psalmi pentru cel decedat.
În memoria persoanei decedate în ziua a 40-a de bun pentru a da de pomană, roagă-te, cere celor care primesc pomană. Ca o organizatie de caritate poate fi furnizat produse alimentare, precum și lucrurile rămase după decedat.
Asigurați-vă că pentru a comanda o comemorare la Liturghie. Aceasta este una dintre cele mai importante mențiuni și pentru cei morți și pentru cei vii. În acest caz, dintr-o mică pâine - pâine comuniune - particula este îndepărtată, care simbolizează sufletul persoanei comemorat. În timpul serviciului, ea este pe discotecile in apropiere de miel - Trupul Domnului Isus Hristos, iar la sfârșitul vieții este cufundat în potir cu sângele lui. În acest caz, sufletul defunctului este spălat prin sângele lui Isus Hristos, răstignit pentru mântuirea tuturor oamenilor. O astfel de amintire poate fi realizată nu numai în 40-a zi, dar, de asemenea, în orice altă zi, când te duci la biserică.
tradiție veche a Bisericii binecuvântează o cină memorială găzduit în memoria persoanei decedate. Această masă ar trebui să fie pregătite pentru a îndeplini cerințele Cartei bisericii, fără a confunda conștiința de hrană credincioșilor ingestiei de alimente, în cazul în care un semnal aranjat într-o zi rapid. cina meniu Memorial poate fi destul de variat, cuprinzând preparate care sunt convenționale (supa, cereale, clătite, prăjituri, tăiței) în localitate. Puteți aplica un pic de vin, dar evita băuturile alcoolice. Indispensabil petrecere vas funerar este kutia (sochivo, kolivo), constând din boabe de orez fiert sau grâu amestecat cu miere, stafide sau alte fructe uscate. Înainte de începerea părții înmormântare ar trebui să citească 17 Kathisma canon pentru edinoumershego sau cel puțin o rugăciune scurtă înmormântare. După terminarea celui cina, care i se potrivește, să le mulțumesc tuturor celor care au venit să-și amintească defunctului.
Conform regulii 14-a apostolului Timofeya Aleksandriyskogo, pentru sinuciderea nu poate fi ofranda Bisericii. Suicide fel - oameni care refuză să suporte ei
lea standard de centrare, sa revoltat împotriva lui Dumnezeu în domeniul pescuitului, împotriva voinței lui Dumnezeu, împotriva Bisericii Sale.
aceeași rugăciune pentru excludere „neautorizată stomacul său a murit“ este posibil. „Căutați, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu, dacă ar fi posibil, ai milă! soarta insondabil. Nu mi-a pus în acest păcat meu este rugăciunea. Dar, să se sfințească și voia Ta ".
Această rugăciune poate fi acasă să se roage pentru rude în mod arbitrar el însuși lipsit de viață, dar, având în vedere un anumit pericol spiritual, descris anterior, pentru a efectua rugăciune la domiciliu, este necesar să se ia o binecuvântare de la preot. Din moștenirea patristică sunt cazuri când rugăciunea fierbinte a unei familii facilitează participarea duș sinucidere, dar pentru a realiza acest lucru, aveți nevoie pentru a face un feat rugăciune. O atenție deosebită trebuie acordată Comisiei pentru a comemora morții pomenilor, care, potrivit drept Tobit, izbăvește de la moarte și nu permite să intre în întuneric. (Cf. Tob. 4, 10), numele defunctului să spun că nu este necesar.
Fie că este posibil, atunci când te duci la spovedanie scrie păcatele lor pe o bucata (i-am dat această bucată de tatăl meu, și el se uită rupt la el și a zis: „iartă robul lui Dumnezeu,“ sau este greșit.?).
Notați păcatele lor pe o bucată de hârtie, merge la spovedanie - aceasta este o practică acceptabilă. Omul este greu să-și amintească tot ceea ce sa întâmplat cu el - chiar dacă din ultima mărturisire separă doar o săptămână. Omul îngrijorat ar putea depăși distragere a atenției, și poate confunda inamicul. Tezisno, fără detalii pentru a scrie în jos păcatele lor și să profite de această bucată de hârtie ca un fel de pat de copil în întregime adecvat.
Cu toate acestea, nu se arată nicăieri spune ce trebuie să se întâmple aici este un preot ritual ruperea o bucată de hârtie cu o listă de păcate și arderea ulterioară a resturi.
Sacramentul Spovezii include Acoperirea capului penitentului a furat, citește rugăciunea și binecuvântarea preoțească. Ia-o bucată de hârtie din mâinile penitentului, și să-l rupe - este obiceiul, care nu are valori sacre, și anume nimic de-a face cu iertarea păcatelor comise. Pentru o valoare simbolică aici, dacă doriți, puteți vedea - „... zapisul rasterzavy păcatului nostru“. Dar însăși Sacramentul nu are nimic de a face, este doar un fel de acțiune externă.
Preotul acționează ca un martor Dumnezeu că creștinul se pocăiește de păcatele sale. Cu puterea „de a lega și de a rezolva“, preotul citește o rugăciune și poziția. Prin urmare, în calitate de martor, el trebuie să cunoască și să înțeleagă ceea ce se pocăiește enoriaș.
Și, desigur, există întotdeauna o mărturisire de la un preot sau nu?
Pentru mărturisirea păcatelor sale pot veni la orice preot. Fiecare preot are la fel de har Spirit pentru păcatele permisiune. Când mărturisim un singur preot, el ne cunoaște, cunoaște punctele noastre forte, punctele slabe, permite să dea o regulă de rugăciune și conduce sufletele noastre la mântuire, devine tatăl nostru spiritual. Dacă este primul nostru mărturisit, și chiar și botezat, atunci este pentru noi - un tată spiritual. El ne-a născut în lumea spirituală. Dar când vom merge la diferite biserici mărturisesc unul, apoi un alt preot, atunci este ușor să se abată de la calea cea dreaptă. Desigur, dacă ne-am dus la locurile sfinte, și nu poate fi mărturisire și comuniune. Și, uneori, chiar și asta. Omul a mărturisit tot timpul un preot, și apoi a comis un păcat teribil. El este rușine să meargă la preot, așa că decide să meargă într-o oarecare preot necunoscut. El pocăit, și apoi din nou la „curat“ la preotul sa întors. Acest lucru nu este cu siguranță cazul, așa că ne-am mai mult de păcate el însuși pentru a dovedi. Noi trebuie să cerem Domnului să trimită un părinte spiritual pentru a ne ghida prin viață.
Preparat prin Galina Kolesnichenko.