Ban - l
Ban pe sensul cuvântului lui Efraim:
Ban - 1. moșier polonez.
2. upotr. ca o formă de tratament sau o mențiune politicos în legătură cu persoane de sex masculin, sunt în general atașate la primul sau ultimul nume (în Polonia, Republica Cehă, Slovacia).
Sensul Pan Ozhegova:
Pan - Proprietarul, un domn [upotr acum. ca un apel la un bărbat adult în Cehoslovacia și Polonia]
Sensul dicționarului Pan de măsuri:
Ban - măsuri unitare Babel = 50,5 litri.
Sensul cuvântului în dicționar Dal Pan:
tigaie
m. SOUTH. Rec. maestru, lord. Trăit pan in prezent da Panya, poveste. El trăiește Pan, bine din abundență. Panok, Polupan mici. | Pană, în diferite. Rusă. buze. Polonezi și lituanieni restabilite în război vechi, prin referință. | Golani, descendenții uitate Morden
Înțeles dicționar Ban Brockhaus și Efron:
Pan (# 928, # 940, # 957) - zeul antic grec de origine Arcadia. Potrivit imnul homeric (A se vedea.) GP considerat fiul lui Hermes și fiica Driona. El a fost născut cu picioare de capră, o barbă lungă și coarne, și imediat după naștere a început să sară și să râdă. Aspectul extraordinar Speriată și caracterul mamei copilului l-au lăsat, dar Hermes, învelit într-o piele iepure de câmp, l-au dus la Olympus înainte și amuzat toți zeii, în special apariția Dionysos și vioiciunea fiului său, zeii au numit GP lui, deoarece el a adus toate (π # 940; # 962; = toate) cu o mare bucurie. P. a fost un zeu-patron al cirezile (cuvântul # 928; # 940; # 957; în legătură cu # 928; # 940; # 969; - gura). văi de lux și plantații de Arcadia - domeniul GP, unde a frolics în intervalul de nimfe distractiv. Sub flaut sau vesel dans Syrinx lui, zgomotos, muritorii înfricoșătoare. În după-amiaza, obosit de clase, P. adoarme și întreaga natură se încadrează adormit cu ea sub razele puternice: aceasta este calmul a fost considerat sacru și nici un singur păstor nu a îndrăznit să deranjeze să-l joace flaut, de teama de deranjant zeu patron de somn. Când muntele ecou tăcerea rupte sau strigăte, superstitii atribuite aceste sunete AP, prin urmare, teama că o persoană experiențe, auzind sunetele venind de nicăieri în tăcere, numit. panică. Acest punct de vedere este reflectat în povestea iubirii și nimfa Echo AP. P. a fost, de asemenea, considerat zeul luminii emergente la răsărit. Prin acest punct de vedere se aplica, de asemenea, mitul despre dragostea lui pentru Selena, el sa facut iubit de faptul că ea a dat o parte din cirezile lor. Ca un zeu, plin de inspirație naturală, el a fost un predictor zeu; în Arcadia a fost preoteasă lui Oracle, care a fost Erato. Familiarizat cu toate căile și drumurile țării sale, el a fost considerat un zeu-conductor (# 941; # 957; # 972; # 948; # 953; # 959; # 962;, π # 959; # 956; pi # 945; # 912; # 959; # 962;), Apollo și Hermes; El a arătat calea pe uscat și pe mare, îmblânzirea valurile de sunete mare de flaut. El a fost dedicat munți, peșteri, stejari și pini, precum și broaște țestoase. Ca Dumnezeu, care iubea singurătatea și natura liberă, PA nu era orașul zeitatea, și numai din întâmplare despre monumentele sale venerati din oraș. Deci, în Atena a fost dedicat grotă lui pe Acropole pentru a comemora înfrângerea persanilor, care părea adus GP (panică) teroare în timpul luptei. Mai târziu, ca urmare a unor trăsături orgiastice ale caracterului său, cultul său unit cu cultul Marii Mame și Dionysos. În Lydia P. a fost identificat cu Marte, și a fost considerat un profesor de Olympus. Cum vulgar și Menadele de companie provocatoare, nimfe și hermafrodite, el, cum ar fi satirii, era personificarea iubirii senzuale; atât în literatura de specialitate mai târziu și arta el este portretizat ca un companion al Afrodita și Eros rival. Pe lângă P. zeitate individuală a naturii, erau încă creaturi ale naturii demonice, numite # 928; # 940; # 957; # 949; # 962; sau # 928; # 945; # 957; # 943; # 963; # 954; # 959; # 953; - sprite născuți cu bărbi de capră, oameni chinuiți în munți și păduri, precum și trimiterea de vise grele. Au trăit printre turmele și tovarășii erau stafiile. Miercuri W. Gebhard, "uber den Pankult" (1872 ".. Gymn Progr v Braunschweig."); P. Wetzel, "De Jove et Pane diis Arcadicis" (1873); F. Wieseler "De Pane et Paniscis etc." (1875); Preller, "Griechische Mythologie" (1894 I m. P. 738-747). N. O.