Ca formă de ideologie

Componenta coloana vertebrală a câmpului de vedere mondial în acest tip este un mit istoric. Mit - istoric prima formă a vieții spirituale a omenirii, o modalitate de înțelegere a realității, bazată pe omul de înfrățire semantică cu lumea. Sub mitologia și implică un sistem de reprezentări fantastice ale oamenilor, și știința care studiază sistemul. Principalele caracteristici ale mitului:

1) sincretismului (lipsa de diferențiere a lumii și a omului, subiect și obiect, gândit și emoții, lucruri și cuvinte, imagini și concepte, etc ..) Un bărbat din cele mai vechi timpuri au încercat să înțeleagă modul în care este posibil lumea în care trăiește, ce forțe le gestiona. El a căutat ajutorul fantezie și imaginație. Intre fantezie si imaginatie a vechi și omul modern, este o diferență fundamentală. Omul modern a învățat să se izoleze de ansamblu natural și social, să se gândească singuri. Gândurile și sentimentele nu sunt aceleași pentru el, mintea poate spune un singur lucru și senzație - mai mult. natura umană antică undifferentiated-integrală, intelectual-senzoriale, sau vedere sincretică lumii. Rațiune și simțire încă nu este alocată în sfere separate, nu se resimt ceva separat și detașat. Conexiuni naturale și sociale, cât mai aproape de persoana nu se simte lor separat și dezbinarea de la ei. Întreaga lume vizibilă pentru omul antic a apărut unitatea și integritatea ca nediferențiat. Elementul predominat în lumea naturală și socială externă, a dominat-o în mintea lui. Întreaga lume părea că la crearea de puternice și mai presus de propriile sale forțe naturale a început.

3) Recunoașterea comuniunii mistice a lucrurilor și a fenomenelor: asociativ-psihologic, conexiune semantică este perceput ca fiind reale, cauzal.

4) Totemismul (zeificarea animale) și fetișism (zeificarea lucrurilor). Aceste caracteristici derivate ale doilea și al treilea.

5) Un mod magic de a avea un impact asupra lucrurilor. Ritual, gest, cuvânt are aceeași valoare ca și orice altă activitate. Ritualul este o punte de legătură între partea „profan“ al spațiului (un om sub autoritate) și sacru (nu aservită, spontan, de neînțeles). act al unui om care nu este rezultativen, în cazul în care nu sunt acceptate de către sau comise în același timp și în sacru. Vânătoare ritual este la fel ca de vânătoare, dar sacru.

Mitul creat de viața însăși, și nu de o singură persoană. Elementul de viață găsit în mitul justificării sale și explicația acesteia. Originare mit a început să aibă puteri magice, miraculoase și omnipotent. Legile ei a început să se răspândească în mitul în sine, cât și pentru toată viața în jurul valorii. Ele par să fie confirmate de ordinea stabilită în natură și societate.

Mitul a prezentat toate fiind om primitiv integrantă, organismele vii, inclusiv viața umană în spațiu, animat. În originea lor mitul nu este direct legată de religie, dar este o parte din primele etape ale unei părți semnificative a credințelor și practicilor religioase.

Sensul mitului - în armonizarea relațiilor umane cu mediul înconjurător, un echilibru între natură și cultură, individul și viața colectivă și de moarte. Mit este socială, ca scop explicarea, întreținerea, autorizarea ordinii stabilite. vneistorichen mit. Timpul este reprezentat ca un spațiu având segmente; Space este perceput în formă de lucruri. Interpretare timp a fost diferită: culoarea, muzica, stelare, planetar, în ceea ce privește elementele, elementele lumii, sex, corp, etc. Schimbarea spontană, aleatoare, sunt create de zei sau spirite, la cererea acestora. Cu toate acestea, există o ordine ciclică fixă ​​și în mod regulat recurente. Timpul face posibilă numai apariția și existența unor lucruri, dar nici un efect asupra existenței, nu are, din moment ce este ea însăși în mod constant renăscut. Nu e timp, nici o istorie.

Sistemul mit. Sistem de mituri - un model de formă a lumii, o ordonată, holistică, umanizat. „Umanizarea“ a lumii - o înțelegere subconștient sau inconștient nu este identitatea omului și a naturii. Unitatea lumii este gândită în două moduri - sacru și profan. Timpul are de asemenea două părți - timpul creării de zei și bărbați (sacre) și timpul empirică (profan), în care trăiesc oamenii. Mai târziu, mituri (escatologice) emit o a treia oară - declinul sau păcat. Aceste perioade sunt consistente și reprezintă ciclul. Oamenii trăiesc au fost găsite în timpul sacru al păcii nici o dezvoltare, există un act de creație este repetabilitate atemporal și infinit. La acea vreme, puterile magice profan menține ordinea stabilită. Ritualul prevede „eternei reîntoarceri“ a ciclurilor de viață naturale.

Timpul dobândește mișcări dinamism de apariție a spargerii perioadelor parțiale rigid fixe. Are o orientare retrospectivă (anterior, bine, mai mult și mai rău - distrugerea). Degradarea spațiului nu depinde de ritualuri, ci din starea morală a societății și a individului. Fall - cauza catastrofe globale. Această idee este exprimată în miturile escatologice. Astfel, reflectată în mintea publicului consecințele sistemului tribal din descompunere, schimbarea tipului de creștere. Hinduismul ne spune despre 4 secole - kritayuga (ordinea divină) tretayuga, dvaparayuga (vicii înfloritoare), Kali Yuga (răul și triumful viciilor umane). Hesiod în „Munci și zile“, spune 5 secole de la aur la fier. Epoca de fier este zeița justiției și conștiinței oamenilor din stânga. Toate anunță sfârșitul lumii.

Rezultatul lumii mitologice: persoane implicate în unitatea și inevitabilitatea, infinitatea de cicluri cosmice, în imposibilitatea de a scăpa de ele. Una dintre libertate spirituală și moralitatea suficientă, spiritul trebuie să fie un material mai puternic. În locul mitului vine religia.

Din se naște mitul artei. Mit - vedere al lumii, existent sub formă de povestiri science-fiction. Percepția mitologică a lumii este exprimată în dansuri, cântece, acțiuni rituale, în riturile. Prin urmare, mitul a devenit o sursă de poeme eroice, epopei și alte forme literare, teren de reproducere naturală a artei. Mit, nu ca un gen de literatură, nu poate fi redus la un basm sau o legendă. Mitul nu a pre gândit. Basm - produsul de artă populară colectivă, ea inventează în mod conștient, și toată lumea înțelege convenția fantezie basm și modul în care să fie de acord să ia miracole ei și să creadă în ele. Povestea lipsită de credință absolută în ceea ce se întâmplă, și este deja acest element suficient de puternic de ficțiune conștientă. imagini mitologici și idei au pătruns într-un basm.

Mit și ar trebui să fie distins de legenda a tradiției istorice. Legendele asociate în principal cu evenimente istorice -. Fondarea orașului, acțiunile de figuri istorice, etc. lor justifică legenda, susține, celebrează, sau vice-versa, dar în orice caz este crearea în mod deliberat. Mit nu știe intenția, dar pătrunde în legendă. În mod similar, este în mod deliberat, nu sunt asociate cu activitatea rituală, diverse obiecte de artă plastică din obiecte rituale sau alte obiecte care au o semnificație mitologică.

Astfel, în epoca istorică menționată mai sus de mit născut filozofie, religie și artă. Toate aceste noi componente ideologice ale câmpului sunt legate genetic cu mitul, iar mitul au fost mult timp trasaturi.