Caracteristici ale Oneghin erou (Eugene Onegin și Pușkin
Eugene Oneghin - un erou al romanului în poemele lui Alexander Pushkin „Evgheni Oneghin“ (1823-1831). aristocrat Capital Brilliant, ultimul descendent al unei nobil o familie nobilă, și pentru că „moștenitorul tuturor familiei sale“ (unul dintre ei - un unchi în vârstă, al cărui sat este trimis la EO chiar la începutul romanului), el conduce viața unui mers în gol, fără griji, independent, plin de rafinat plăceri și o varietate de „farmec“. „Distracție și de lux a unui copil“, el este mulțumit de educație acasă și nu povară ea însăși de serviciu (era aproape imposibil în viața reală). dar EO nu doar „tanar crai“, el - St. Petersburg dandy, creând în jurul lui o aura de exclusivitate și mistica. Ca un fenomen cultural și psihologic, dandyism „distins în primul rând estetism cult stilul de viață de rafinament, frumusete, gust rafinat în toate - de la îmbrăcăminte, de la“ unghiile vopsite „în minte lumina.“ El sugerează, de asemenea, cultul individualității - „Conectați originalitatea unică, indiferența dezinteresată, vanitatea, ridicat în principiu - și nu independență mai puțin principială în toate“ (A.Tarhov).
Deja în primul capitol, un relativ independent și care deservesc preistoria eroului, EO ieri playboy lipsită de griji și dandy, un geniu în arta iubirii, se confruntă cu criza spirituală dureroasă și acută, cauzele și consecințele care sunt complexe și diverse. Acest sațietate „încântă toată ziua“, „victorie strălucitoare“; Această senzație de răcire, amintiri dureroase și remușcări; această consolidare a opoziției, o premoniție de conflict cu autoritățile și înstrăinarea de societate (așteptarea venirii „furie oarbă a Fortune și Men“, dorința de a emigra). În cele din urmă, toane și furie EO au stăpânit blues, indiferența lui la viață și de dispreț față de oameni, asemănare la casa lui Byron Childe Harold - indică faptul că sufletul EO în puterea demonică - atitudinea față de viață fără milă sobru, asezonat cu veninul de îndoială în absolutul cele mai mari valori morale și idealurile sociale. Astfel, potența caracter civil pusă sub semnul întrebării.
"Sat" capitole (II-VI) demonizm EO Se pare mai mult și mai clar, și în cele din urmă să-l duce la dezastru. Eroul se introduce aici o serie de teste (relații cu societatea, prietenie, dragoste), dintre care niciunul nu poate sta. disprețuind profund proprietarii de terenuri învecinate, ignoranții și feudale, EO cu toate acestea, ei se teme si instanta accepta provocarea la un duel Lenski. „Toată lumea de tineret inima iubitoare“, el - deși neintenționat - ucis într-un duel pentru singurul său prieten. să evalueze imediat puritate spirituală, naturalețe absolută, sinceritate, Tatiana, atat de diferita, cu femei frumoase, ghicind originalitatea naturii ei și simte afinitatea interioară cu ea, EO considerându-se „cu handicap“, în dragoste și „dușman al himenului,“ predica la rece cauzează suferința ei de nesuportat, au consumat aproape heroină. ( „Din păcate, Tatiana dispare, dispare, se stinge și nu spune nimic!“) Nu este de mirare visele simbolice și profetice Tatiana EO Se pare că nu este doar un criminal direct, dar, de asemenea, liderul unei bande de „fantome infernale“, adică erou demonică.
Pe de altă parte, pentru noua EO experiență rustic, o atingere a lumii de naționalitate și de antichități din Rusia, întâlnirea cu „sufletul rus“ Tatiana - un fel de ansamblu, puternic și pasionat prietenia cu antipodul său - poet romantic, un visator, un entuziast Lenski gata, fără ezitare, să-și sacrifice viața pentru convingerile lor și idealuri nobile - PREPARA-taachivayut spirituală reînnoire erou.
Șocul provocat de uciderea involuntară a Lenski, se deschide EO periculoasă și fatală individualismul demonică, el duce la o nouă criză, nevoia de a schimba încă o dată viața. Lăsând locul „unde umbra sângeroasă a fost ea în fiecare zi,“ EO Se merge într-o călătorie în România. Și nu doar să uite drumul: o viață „fără scop, fără acte“, a devenit intolerabilă pentru el.
Route EO nu este intamplatoare. Lui implică locuri asociate cu paginile eroice ale istoriei ruse: Nijni Novgorod - „patria minin“ spații deschise Volga, acoperite cu legende ale Razin și Pugaciov, „Casa Libertății“ Caucaz, în cele din urmă, la „malul Taurida“ - un loc de exil Mickiewicz și Pușkin. Avea nevoie să vadă pentru mine ceea ce este starea actuală a România, dacă are resurse și posibilități de activitate semnificativă și istoric semnificativ. Rezultatele unui drum lung EO sumbră ( "dor, melancolie."). Perioada eroică a istoriei ruse, i se pare, a fost în trecut. În modernitate predomină peste tot „spirit mercantil,“ interese mici, nesemnificative. Acum, singura sfera vieții private poate fi pentru el de salvare. În această stare de spirit se întoarce EO la Sankt Petersburg, unde este noua sa întâlnire cu Tatiana, deja transformat minunat, a devenit o prințesă și o doamnă instanță - „legiuitor al sălii.“
finale controversate și noi. Pe de o parte, a izbucnit în pasiune sufletul eroului marchează posibilitatea și chiar la începutul reînnoirii sale spirituale și morale. Pe de altă parte - o iubire fără speranță pentru Tatiana îl conduce la marginea doom. Și fără ca, „omul mort arata ca,“ EO ascultă severă și de moarte pentru el mustre Tatiana, Printesa, urmată de apariția bruscă a soțului ei, generalul, astfel amintind de fenomenul statuii Commendatore în „Piatra Oaspetele“.
cercetarea artistică conștiința contradictorie a omului modern, relațiile sale greu de conflict cu societatea și procesul incercarii sale spirituale, mai întâi întreprinsă de Pușkin în „Evghenii Onegine“, determinată în mare măsură linia principală de dezvoltare a literaturii ruse a „Sw XIX. și a creat o galerie de personaje, ascendent genetic la OE - de la Peciorin Lermontov eroilor lui Fyodor Dostoyevsky și Leo Tolstoy.