Care este dreptul canonic este

(Sau drept canonic) - un drept care a apărut cu biserica creștină, dar formalizarea și izolare a primit-a lungul timpului. Pe parcursul 6- 10 cc. Ea a ordonat o doctrină teologică totală a Bisericii creștine, precum și un serviciu comun, un set comun de norme cu privire la distincția dintre păcate grave (omor, sperjur, furt) și disciplina bisericii generale. În această perioadă, canoanele (reguli, regulamente, probe) au fost identificate cu deciziile consiliilor și sinoade (ansamblurile de episcopi), cu decretele și deciziile episcopilor individuale, precum și dispozițiile privind sancțiunile în Biblie. În 1075-1122 a existat o reformă importantă internă a bisericii, ca urmare a care a existat un sistem juridic special eclesiastic, numit „noua dreapta» (ius Novum), precum și «dreptul catolic nou.» Este semnificativ influența dreptului roman (concepte, norme, în special în ceea ce privește proprietatea, moștenire și contracte), precum și drepturile naționale și uzuale în mijlocul a stat apărarea onoarei, respectarea promite răzbunare, reconciliere și responsabilitate colectivă. Aceasta include, de asemenea, multe exemple biblice și metafore care au devenit o parte integrantă a canoanelor individuale.

Primele Codificările ale legii canonice au fost întâlniri canoane particulare: o colecție de canoane și texte numite „Colectia 74 de titluri“ (1050) și lucrări de Yvon Chartres, pentru prima dată, prezenta toate dreptul canonic, intitulat „Respectarea toate normele» (Pannormia). În același timp, Papa Grigore al VII-a declarat Papa puterile „pentru a crea legi noi, în conformitate cu nevoile de ori.“ Aceste legi sunt numite decrete, care nu mai este percepută ca reglementări complementare și care clarifică precum și o nouă instituție.

În 1140 a existat un tratat de călugăr Grațian din Bologna intitulat „Împăcarea canoane“ nepotrivite, care a devenit rezultatul prelucrării laborioase dreptului canonic cu includerea textelor biblice și Decretale papale. După aceasta a început să se facă distincția „dreptul vechi“ și „nou dreapta“, adică vechea catedrală și noile legi ale decrete papale. Pentru că, în conformitate cu Gratsia- bine, dreptul de a nu avea un corp mort, ci un organism viu, care își are rădăcinile în trecut, dar în același timp, în creștere în viitor.

Dreptul canonic recunoscut ca un consiliu (sau o societate) nu face decât să recunoască autoritatea consiliului (Departamentul de Trezorerie, orașul, biserica), dar, de asemenea, orice grup de persoane care au fost organizarea (Hospice, spital, Eparhii, Biserica Catolică). În acest caz, orice societate poate avea competență legislativă și judiciară, iar membrii săi sunt, în unele cazuri, au acționat în numele corporației. Romanii din cele mai vechi timpuri, alte reguli - care aparține corporației, nu se aplică membrilor săi. Astfel, Biserica distinge trei domenii de drepturi corporative: drepturile corporației în sine, drepturile membrilor săi individuali sau funcționari, corporații și drepturile individuale și poziția în agregat.

jurisdicție ecleziastică și domeniul de aplicare al reglementării juridice sunt strâns legate și combinate cu formule morale. resorturile separate, realizate în procesul de activități administrative, economice și disciplinare ale instituțiilor religioase și împărțite în finanțele bisericii și de proprietate, organizații de caritate vor și eșecurile de proprietate, dreptul de proprietate, utilizarea și eliminarea terenurilor bisericii și a clădirilor. Un alt domeniu de control de pivot în sine a fost puterea ecleziastică (puterea de a numi în funcții ecleziastice, procedura de soluționare a litigiilor dintre preoți, sancțiuni disciplinare, etc.). Ajustări speciale de descărcare de gestiune se extind la relația dintre Biserică și puterea seculară. Crimele au fost, de asemenea, în parte, competența ecleziastică (ca o pedeapsă pentru o listă definită de penitențe impuse pentru diverse infracțiuni, inclusiv crimă și sperjur).

domeniu specific și important al dreptului canonic a fost reglementarea relațiilor de căsătorie și de familie: identificarea obstacolelor în calea căsătoriei, definiția copiilor legitimi, dizolvarea legăturii căsătoriei. Pe parcursul secolelor 12-13. din jurisdicția Bisericii sacramentelor căsătoriei și a crescut de reglementare semey- relații GUVERNAMENTALE de jurisdicție asupra testamente - Drept moștenire, din jurisdicția beneficiul ecleziastic - dreptul de proprietate de jurisdicție asupra înjurăturile - dreptul contractual de jurisdicție asupra păcatului - punitiv KP

Ideea codificării Gratian a fost limitat la armonizarea conținutului vechile canoane cu interesele autocrației papale, iar în aceasta el a fost ajutat de o măiestrie virtuoz a dialecticii scolastice, imortalizat în titlul Codului - Aprobarea canoanelor nepotriviri (Concordantiadiscordantum canonum).

Ca urmare, după Gratian codificare KP A devenit colecția oficială a decretelor papale (decretalii) Papa Grigore al IX (1234). Acesta a constat din cinci părți: instanțele ecleziastice și jurisdicția lor, procedurile, privilegiile clerului, dreptul familiei, crima.

Declinul puterii papii peste conducătorii seculari începe cu 14. datorită creșterii naționalismului și creșterea puterii regilor.