Confucius - este

Kun Qiu, Kun Chzhunni [551 Tseou în domeniul Lu (sovr.g. Qufu vprov Shandong.) - 479 BC. e .. există], în literatura de specialitate adesea menționată ca K în n - n s e - profesor Kun, kit vechi. filozof, fondator al confucianismului. B. într-o familie săracă de aristocrați și oficiali militari. 22 de ani a început să predea, el a devenit cunoscut ca cel mai faimos profesor chinez. Școala K. a învățat patru discipline: moralitate. limbă, politică și literar-pa. stabilite pe baza cărților "Shijing", "Shujin", "Lizi", "Yuetszin" (a se vedea. confucianismul). În 50 de ani, a început Karl Politi lui. activitate. devenind cel mai înalt demnitar în Lou. Dupa ce sa retras de la serviciu, ca urmare a intrigilor, timp de 13 ani, el a călătorit cealaltă balena. Statele care nu se găsesc, cu toate acestea, în aplicarea lor de ideile lor. În 484 sa întors la Lu, și, în plus față de predare, implicat în colectarea, editarea și distribuirea de „Shujin“, „Shijing“, „I Ching“, „Yuetszina» u «Lizi« precum și primul din istoria Chinei yea- cronică «Chunqiu» (»șase cărți clasice „ale Chuang Tzu ;. de asemenea, a se vedea Trinadtsatiknizhie) .. Ch. sursă de informații despre studiu este K. „Analectele“ ( „Conversații și judecăți“) - înregistrează declarațiile și conversații K. făcute de studenți și adepții săi. K. îngropat în cimitirul, special alocat pentru el, descendenții lui, cei mai apropiați ucenici și urmașii; casa lui a fost transformat într-un templu K. a devenit un loc de pelerinaj.

O trăsătură caracteristică a învățăturilor lui Karl este antropocentrism. Ei abia interesat de problemele cosmogonie, el acordă puțină atenție spiritelor și lumea cealaltă ( „Nu se stie inca ce viata poate fi ca să știe ce e moartea.?“, „A nu fi capabil de a servi poporul posibil pentru a servi spiritele?“). deși consideră că cerul nu este doar o parte din natură, ci determină, de asemenea, cea mai mare forță spirituală din lume, și sacrifice strămoșii - cea mai importantă expresie a respectului pentru el. Cu toate acestea, în centrul atenției sale - problema omului, umstv lui. și morală. aspectul. K. a dezvoltat mai întâi conceptul de barbatul ideal (Chun-tzu). om nobil - nu a fost încă născut, ci pentru că educația în sine, de înaltă morală. calitatea și cultura - care trebuie mai întâi să fi ren - omenirea, umanitatea, dragostea pentru oameni; manifestări jen - justiție. Fidelitatea, Sinceritate, etc. Un loc aparte este ocupat de conceptul de xiao - pietate filială, respect pentru părinți și bătrâni, în general; K. crezut că baza de xiao ren, și alte virtuți, iar metoda cea mai eficientă de guvernare (pentru țară - o familie mare) .. În cele din urmă, a acordat o mare importanță pentru K. Yue - muzica, cel mai bun mijloc de a schimba obiceiurile proaste și obiceiurile, iar rolul dominant în cazul în care eticheta atribuită, și anume regulile de bună-cuviință, care reglementează comportamentul uman în diferite situații de viață ... Punctul de plecare al doctrinei Karl chotkom ierar-Hitch. diviziune a muncii în societate a fost conceptul de cheng minute - îndreptare (corectarea) numele, și anume, pentru a aduce lucrurile în conformitate cu numele lor; .. K. a avut o serie de dispoziții exprimate în mod clar de clasă și conservatoare. care a contribuit la transformarea viitoare a confucianismului în stat. doctrină. Idei K. a jucat un rol imens în istoria ulterioară a Chinei și a lăsat amprenta asupra tuturor aspectelor vieții naționale, iar el a devenit un obiect de cult, nu este liber de elementele religiei. cult.

Filozofic dicționar enciclopedic. - M. sovietic Enciclopedia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983.

Potrivit naturfilos. K. Probleme adoptat și dezvoltat prezentarea epocii anterioare a cerului, și Velenje ceresc ca un act conștient de putere mai mare, ceea ce determină acțiunile și comportamentul oamenilor, societățile lor. poziție. „Pentru viață și moarte există un destin. Bogăție și reputația depind de cer“. De asemenea, normele morale vin din cer. Cu toate acestea, K. a crezut că cerul este o parte a naturii, naturi. fenomen, pentru a-Roe intra într-o anumită relație cu celălalt. componente ale lumii diverse.

Gos. de putere, a învățat K. trebuie să se bucure de încrederea oamenilor, pentru că fără acest lucru este incapabil de supraviețuire. Potrivit lui, conducătorii trebuie să învețe pe oameni prin exemplu, pentru că proceduri și metode ale statului. de management, pentru a-Eye Tops este foarte ușor de a influența medicamentului. funduri. Important în Politi. Programul K - definiție strictă și clară a responsabilităților fiecărui membru al societății. Toată lumea trebuie să știe locul lor în societate, împăratul ar trebui să fie suveran, cetățeanul - „.? Ce se va întâmpla atunci în cazul în care statul nu va fi o diferență între oameni nobile și obișnuiți“ cetățean. Mn. Principiile K. au fost utilizate pe scară largă de clasele dominante pentru a justifica puterea lor. În dezvoltarea doctrinei lui Karl devine oficial de fundație. vrajbă. ideologie, impact profund un roi trasat pentru mai multe. secole de istorie chineză (a se vedea. confucianismul).

Cit. Gena Si Shu. și anume Patru cărți cu interpretări. Book One, trans. cu o balenă. Leontiev, St. Petersburg, 1780; Jung-Yoon, și anume legea imuabil (tradițiile filosofului Kung-Tzu), trans. cu o balenă. Leontiev, SPB, [1784]; Annals of Chun-Qiu, St. Petersburg, 1876; Zicale. în carte. Popov P. S. K. zicale ucenici și alții lui, pe. cu o balenă. SPB 1910.

Enciclopedia filozofică. Cele 5 Vols -. M. sovietice Enciclopedia. Editat de FV Konstantinov. 1960-1970.

futsiya (Zhongguo Kun-tse tszitszinhuey), înființat în 1984, a început să publice publicația trimestrială "Cercetări Confucius" ( "Kun-tse Yanji", Jinan).

Op. Yan Shuda (ed.). Analectele shu cheng ( „Judecata și conversație“ cu dovezile interpretează). Beijing, 1955; Popov P. S. Spusele lui Confucius, ucenicii Lui și altele. Persoane. SPb. 1910 Filosofia antică chineză. m. 1-2. M. 1972-1973; Kobzev A. I. "Marea Învățătură" - catehism confucianistă. - În cartea. Filozofică și istorică Anuarul. 1986. M. 1986; Lin Yutang. Înțelepciunea lui Confucius. N. Y 1943; LeggeJ. Clasice din China, v. I. Hong Kong, 1960.