Confucius și confucianismul, învățăturile lui Confucius
Confucianismul - doctrină etică și politică chineză, asociat cu numele lui Confucius (551-479 î.Hr. ..). În China, aceasta este doctrina cunoscută sub numele de „Școala de oameni de știință“; astfel, tradiția nu a dat doctrina etică și politică în activitățile gînditorul.
Problema centrală, care consideră confucianismul, sunt întrebări despre relația prin care se dispune de conducători și subiecte, calități morale, care trebuie să aibă un conducător și sclav, și așa mai departe. D.
Formal, confucianismul nu a fost niciodată o religie, pentru că nu a existat niciodată o instituție bisericească. Dar semnificația sa, gradul de penetrare în sufletul educației și conștiinței oamenilor, impactul asupra formării stereotipului de comportament, și-a îndeplinit cu succes rolul religiei.
Confucius sa născut în 551 î.Hr.. Tatăl său a fost un mare războinic din timpul său, faimos pentru faptele sale Shu Lyanhe. Shu Lyanhe la momentul Confucius nu mai era tânăr.
Până în acel moment el a avut deja nouă fiice. care l-au facut foarte nefericit. Avea nevoie de un succesor demn al familiei aristocrate antice. Fiul cel mare al Shu Lyanhe a fost foarte slab de la naștere și soldat nu au îndrăznit să-l facă moștenitorul său. Prin urmare, moștenitorul a fost să fie Confucius. Când a fost de doi ani și trei luni (chinezii ia în considerare vârsta copilului de la conceptie). Shu Lyanhe a murit. Două soția anterioare Shu Lyanhe, ura mama tânărului moștenitorului, nu a reține ura lui pentru ea și fiul ei smuls din atmosfera de certuri și scandaluri, femeia sa întors în orașul ei natal.
Cu toate acestea, părinții nu au fost de acord să-l ia în casă, pe care ea a făcut de rușine. căsătorit înainte de a două surori mai mari, și chiar persoane mult mai vechi. De aceea, mama cu mici Confucius stabilit separat de celelalte. Ei au trăit o foarte închis, dar băiatul era vesel și sociabil, o mulțime de joc cu colegii. În ciuda sărăciei, mama lui l-a ridicat un succesor demn pentru faimosul tată. Confucius știa istorie un fel de, mai mult de un secol. Când Confucius avea șaptesprezece ani, mama sa a murit, care la acel moment era abia treizeci și opt de ani.
Cu mare dificultate, Confucius a căutat mormântul tatălui său, și în conformitate cu ritualurile religioase îngropate de lângă mama sa.
Pornește datoria filială, tânărul se întoarce acasă și trăiește singur. Din cauza sărăciei a trebuit să facă, chiar și munca femeilor, care a folosit pentru a lua mama lui moartă. În același timp, Confucius amintiți-vă că ei fac parte din straturile superioare ale societății. După ce a servit ca familia tatălui său, Confucius a intrat în serviciul unui aristocrat bogat Ji. Primele depozite de gestionare, apoi un funcționar intern și maestru. Aici este primul Confucius a fost convins de nevoia de educație.
Confucius a servit înainte de a câștiga maturitate, al cărui sens a venit la el la vârsta de treizeci de ani. Mai târziu, el ar spune. „În cincisprezece ani, m-am îndreptat gândurile studiului. În treizeci de ani, am câștigat independența. În cei patruzeci de ani am fost eliberat de îndoială. În șaizeci de ani am învățat să distingă adevărul de minciună. În șaptezeci de ani, am început să urmeze dorința inimii mele și nu au rupt ritualul“
Timp de treizeci de ani, sa format și principalele sale concepte etice și filozofice. care se ocupă în principal cu managementul de stat și societate. Mai multe articuleze aceste concepte, Confucius a deschis o școală privată, sunt primii ucenici, unii dintre ei însoțiți de profesorul lor pentru întreaga lor viață. Dorind să folosească învățăturile sale în practică, Confucius atașat la exilat rege al aristocrației și aleargă la regatul vecin. Acolo, el sa întâlnit cu un consilier puternic rege Jing Gong Yan Ying, și a vorbit cu el, o impresie foarte bună. Profitând de acest lucru, Confucius caută o întâlnire cu regele însuși, și vorbind cu el, shake-uri adâncime Jing Gong și lățimea de judecățile lor de cunoaștere, curaj și atractivitate, puncte de vedere interesante, și-a exprimat recomandările privind gestionarea statului.
Revenind la regatul său natal, Confucius a devenit un om celebru. Din motive personale, el a refuzat în mai multe ocazii de a deveni oficiale. La scurt timp, cu toate acestea, el răspunde cu o invitație regelui, și Dean-Guna. se deplasează în sus pe scara carierei, deține funcția de sychkou (consilier-șef la regele însuși). În această poziție, Confucius a devenit celebru multe decizii înțelepte. Curând se referea la influența tot mai mare a anturajului regelui obligă să-l „de bună voie“ să părăsească postul după aceea vine timpul pentru rătăcitor Confucius.
Timp de mulți ani, el și paisprezece studenți din mediul călătorește prin China. devenit celebru mai mult. Cu toate acestea, dorința lui de a reveni acasă este îmbunătățită, și în curând, cu ajutorul unuia dintre fostii studenti cu mari onoruri Confucius revenit acasă ca o persoană foarte dragă. Sa consultat de regi, dintre care mulți l-au numit în serviciul său. Dar Confucius oprește căutarea pentru starea „ideală“ și acordă mai multă atenție elevii lor. Curând el a deschis o școală privată. Pentru a face mai accesibilă cadrelor didactice atribuie taxele minime. După mai mulți ani de predare la școală pentru șaptezeci și patrulea an al vieții sale, Confucius a murit. Acest lucru sa întâmplat în 478 î.Hr..
Cinci tipuri de xiao
▪ Gestionarea și subordonat
▪ frate mai mare și mai tineri
În cele mai multe privințe, cu excepția preferințelor de prietenos este dat la seniori. De o importanță deosebită este acordată relației copilului cu părinții săi, inclusiv cei care au murit.
Teoria Xiao a fost fixat textual în tratatul său „Xiao Jing“ (Canonul pietate filială), atribuit lui Confucius. În ea descrie o conversație între profesor și discipolul său favorit, Tseng Tzu. Din moment ce acest text este caracterizat prin distinctivitate și simplitatea relativă (388 caractere diferite), începând cu larma. Han a fost folosit ca un manual pentru citirea în educație elementară.
Ideea de pietate filială încă reglementa multe aspecte ale societății chineze.
relațiile reciproce
relațiile sunt un element armonioase foarte important al confucianismului. De relații există diferite responsabilități: copii și părinți, manageri și angajați, profesori și studenți. Dacă mai tineri trebuie să fie adus la bătrâni, bătrânii ar trebui să exercite bunăvoință etc. Astfel de relații sunt încă pătrunde națiunile din Asia de Est.
Omul nobil
Junzi, un om nobil, un om perfect, un om de cele mai înalte calități morale, omul înțelept și virtuos absolut nu face greșeli.
Noțiunea de „om nobil“, Confucius are două interconectată sens - care aparțin prin naștere la straturile superioare ale societății, nobilimii, și modelul de perfecțiune umană. Aparținând nobilimea în sine nu garantează perfecțiune, deși se presupune, pentru că permite unei persoane de sine. o mare lucrare spirituală pe sine, care este dificil să se aștepte de la săraci de rând, nu este în măsură să asimileze înțelepciunea necesară pentru a atinge aceeași perfecțiune. Se pare că perfecțiunea umană, în principiu, disponibil pentru toată lumea, dar este responsabilitatea straturile superioare ale societății, din care viața statului depinde.
Omul nobil cunoaște valoarea cunoașterii și învățării pe tot parcursul vieții, ca cel mai important defect - aceasta nu le place să învețe.
Spre deosebire de soțul nobil - ren xiao (literal - „cartofi mici“), care nu sunt capabili să înțeleagă Jen.
rectificarea de nume
Confucianismul a acordat o mare importanță pentru învățătura Cheng min (pe „nume de corectare“), prin care se solicită să pună pe toți într-o societate în locul său, strict și cu acuratețe a determina responsabilitățile fiecărui, care a fost exprimat în cuvintele lui Confucius: „Împăratul ar trebui să fie suveran, subiectul - un subiect, tată - tată, fiu -. fiu " K. a cerut conducătorilor să se pronunțe oamenii nu pe baza legilor și a pedepselor, precum și prin intermediul virtutea, un exemplu de standarde morale înalte de conduită, pe baza dreptului cutumiar, nu împovăra persoanele cu impozite grele și taxe.
managementul de stat
Cine guvernează în funcție de virtute, este ca steaua de nord: În picioare pe locul său în cercul de alte constelații.
riglă Altitudine în stare purtat de semnele cerului (al cărui cult apoi copilărie în China) și efectuate de către funcționari și funcționari (în cazul în care acestea au fost tszyn Tzu). „Un om nobil (conducător) se teme de trei lucruri decrete ale cerului, oamenii mari și înțelepți.“ Astfel, conducătorul a fost în mod constant sub amenințarea „sovershennmudryh“, care, conform voinței sale ar putea face proscris guvernator. Dar, pe de altă parte, iar guvernatorul a fost înzestrat de Confucius Jen (bunăvoință).
Birocrația, fiind purtătorul de Lee în stat primit în confucianism patronului său fidel, și ia dat dreptul la un drept legal (legitim) să răstoarne conducătorul nu le potrivi (acest lucru este adesea birocrația se bucură) prin favorabil ea însăși interpretarea normelor, sau fenomene naturale.
Procedurile de selecție și de formare a funcționarilor adoptat din China, iar țara a cunoscut influența puternică a culturii sale unice. Timp de secole, au format un „organism“ cadre, în conformitate cu experiența chineză.
informaţii înrudite
