Dacă Dumnezeu - dragoste, de ce atât de multă suferință în lume
Dacă Dumnezeu - dragoste, atunci de ce în lume atât de multă suferință?
„Dumnezeu este iubire“, - ne spune evanghelistul Ioan (Ioan 4: 8). Și acest lucru, într-adevăr, este cel mai bun îl caracterizează, face posibil pentru noi oamenii să înțeleagă că există un Dumnezeu. Potrivit Sf. Dionisie Areopagitul, și, desigur, teologia apofatică a Bisericii, Dumnezeu este mai mare decât toate conceptele umane. El nu este nici spiritul, nici prin cuvânt, nici prin forță, lumină, viață, esență, timp, știință, adevăr, împărăție, înțelepciune, bunătate ...
Dar, cu toate acestea, eu iau îndrăzneala să spun că aici este necesar să se facă o excepție de la cuvântul „iubire“. La urma urmei, Dumnezeu - nu este nimic altceva decât iubirea. Dumnezeul părinților noștri, singurul Dumnezeu adevărat - nu punitive și nu „doar“ în conformitate cu faptul că oamenii investesc în conceptul. El nu arata ca nici un ofițer de poliție echitabil, care păzește detaliile, pentru înregistrarea tuturor încălcărilor noastre nici nu judeca echitabil al cărui caz este judecat în mod imparțial, în scopul de a expune și de a pedepsi pe cei vinovați, să-i dea un exemplu, pentru a administra justiția și statul de drept.
Dumnezeul nostru nu este un „echitabil“ din acest punct de vedere. Și vai de noi, dacă ar fi așa. Dumnezeu - este Tatăl nostru. Dumnezeul nostru „este iubire.“
Cu toate acestea, mulți se pune întrebarea, care exprimă neînțelegere și slăbiciunea umană: „De ce, atunci, în lume există atât de multe necazuri, nedreptate și mizerie, dacă“ Dumnezeu este iubire? „“
Ca răspuns, am putea cita cuvintele tatălui de memorie binecuvântată Epifanie Feodoropulosa: „Lumea fără Hristos - nu este altceva decât un teatru al absurdului. Fără Hristos, nu poți face nimic pentru a explica. În cazul în care durere, nedreptate, eșec, boală, de ce, de ce, de ce? Mii de „de ce“. Înțelege om, cu judecata limitată, nu se poate apropia de răspunsul la toate aceste întrebări. Ei au explicat numai prin Hristos. Ei ne pregătesc pentru eternitate. Poate că ne-am făcut vrednici să cunoască răspunsurile la unele dintre întrebările noastre ... „(a. Bobotează Feodoropulos“ Conversație cu un marxist. „Kalamata, 1989, pag 20).
Astfel, Dumnezeu - aceasta este dragostea. El iubește omul, creația lui. Și, de aceea, caută să comunice cu el în comuniunea iubirii între două persoane iubitoare. Și omul ca o persoană poate răspunde la personalitatea lui Dumnezeu, pentru că iubirea adevărată poate exista și să fie direcționate numai către individ. Animale, lucruri, idei și opinii și nu poate determina interes uman. Dar ei nu captura complet persoana. Prin urmare, ori de câte ori dorința de aceste lucruri merge dincolo de simpla simpatie și interes, se degradează și devine o pasiune, o slăbiciune a sufletului, dar, în orice caz, nu în dragoste adevărată. Dragostea adevărată, personală zguduie întreaga ființă umană, creează dorința pentru o persoană iubită.
Dumnezeul nostru personal - acest lucru nu este Dumnezeul filozofilor și sceptici, dar Dumnezeul părinților noștri, este o persoană, nu o idee.
Acest Dumnezeu mare dragoste pentru creația Sa - omul - coboară forțele lui Dumnezeu la el, vorbind cu el. Această comuniune de iubire în Hristos, în Biserica Lui.
O condiție necesară pentru o dragoste adevărată și profundă este libertatea de alegere. Este imposibil să iubești o altă persoană, sub presiunea orice nevoie și de constrângere. Sfântul Dumnezeu în ceea ce privește lor, respect și dragoste paternă pentru om, el vrea să vadă un drum liber și nu a impus pe el, așteptând său personal, libertatea de a face o alegere: să accepte Dumnezeu în viața lor, sau respinge.
Astfel, Dumnezeu însuși vine la noi, și se manifestă pe Sine pentru noi, dacă suntem în dragostea lor liber să accepte El în viața ta. Noi oferim gloria și harul Său, ne bucurăm de prezența Lui binecuvântată. Și în final, aflăm ce înseamnă să trăiești cu Dumnezeu, care este comuniune cu El. Dacă El nu ne dezvăluie că, noi înșine nu va fi niciodată în stare să-l găsească și să-l recunoască drept Creatorul nostru și Creator.
În caz contrar, manifestarea indiferență față de poruncile Lui ( „Cel ce are poruncile Mele și le păzește este cel care mă iubește“ (Ioan. 14:21)) înseamnă că nu-l iubesc, și aruncat afară din viața lui. Astfel, ne închidem ochii la porunca Lui și să rămână fără Dumnezeu, în imposibilitatea de a iubi, ispivshie cupa amară de disperare și de propria lor interes.
Dumnezeu ne permite să facem alegerea ei înșiși și să nu încerce să impună prezența sa. Cu toate acestea, el ne ajută ușor să depășească slăbiciunea noastră umană și alege ceea ce este bine pentru noi. Și binele nostru, fie că ne dăm seama sau nu - este de a găsi pe Dumnezeu, să-L cunoască, să se conecteze și să rămână cu el. El este scopul vieții noastre, pentru care au fost create de El.
„Și aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat și pe Isus Hristos, pe care l-ai trimis“ (Ioan 17: 3). Domnul are modalități de abordare a fiecărui suflet și de a ajuta-l ajunge la El. El spune sufletul prezenței Sale, vorbind cu ea, oferă oportunități și scuze ei să se apropie de El și să-L cunosc, pentru ca omul să se bucure și să rămână cu Dumnezeu.
Și când sufletul este receptiv la harul lui Dumnezeu, și doresc să fie strânsă comuniune cu El, atunci Dumnezeu începe bun „jocul“ cu acest suflet.
Uneori ei se adresează cu bunătate și blândețe care face ca sufletul să se înalțe la ceruri pentru această iubire divină sfântă, lăsând tot pământul.
Uneori, Dumnezeu se ascunde de ea, și sufletul, speriat singurătatea aparentă, în durere-L caută, care transportă un martiriu sfânt.
Privind atât timp cât Dumnezeu nu va veni înapoi sufletul, întărind angajamentul său de bun venit la El și purifică în continuare pentru a consolida uniunea și comuniunea cu ea, aduceți-l la o mai mare fericire și binecuvântări din slavă în slavă.
Acest lucru continuă până la sfârșitul vieții umane, în timp ce sufletul său, în funcție de susceptibilitatea, nu va face parte din bucuria eternă și comuniunea de iubire cu Dumnezeul lor.
Cu toate acestea, există suflete (și, din păcate, multe dintre acestea - din păcate!), Care nu acceptă Dumnezeu și Domnul său, și, condus de egoism, egoismul și lenea, sunt ispitit de diavol. Ei debilitante lipsa de speranta a îndepărtat de la Dumnezeu, viața pământească, urmărit sau neglijență, indiferență, sau într-o căutare lipsită de sens și ocuparea forței de muncă de plăceri deșarte temporare, care sa transformat atât de repede în suferință la moarte. Toate acestea lulls vigilența sufletului, înrobește și îl distruge, sortit pierzaniei veșnice.
Aceste suflete sunt o luptă teribilă. Dilema de viață și de moarte se ridică în fața lor în fiecare zi, o oră, poate fiecare moment.
Fie pentru a începe cu un ardezie curat, liber de cătușele dacă sclavia lor?
Respingeți dacă dorințele lor dureroase?
Ar trebui să mă lupt pentru a scăpa din ghearele inamicului său însetat de sânge, diavolul? Și începe treptat o viață nouă, cu ajutorul ascetismului, privegheri, rugaciune, abstinența nou găsit relație cu Dumnezeu?
Sau, în totalitate și fără nici o rezistență să se predea la disperare, vanitatea pământească, lipsa de voință, lipsa de acțiune, plăcerile pământești inumane și atee ale cărnii, punând astfel capăt pe deplin cu dorința de Dumnezeu și comuniunea cu El?
Și dacă un om prin harul lui Dumnezeu, va prevala întreprinderi bune, deciziile vor fi luate, care va deveni atunci acțiunea sufletului rău anterior în pocăință și căință se va întoarce la casa Tatălui Său, cu aceleași cuvinte: „Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să mă chem fiul tău „(Lc. 15:21). Și Tatăl All-Good grăbit să se întâlnească, să te îmbrățișez, și introduceți sufletul în casa ta - în împărăția sa. Și începe marea bucurie și sărbătoare a sufletului care plânge cu recunoștință nepatruns pentru iubirea Tatălui.
Dacă sufletul egoismului său nu dorește să se întoarcă la Tatăl, chinul ei teribilă interioară va continua și intensifica. Este de neconceput să sufere, în ciuda faptului că ea nu recunoaște acest lucru și, la prima vedere, pare fericit, vesel și mulțumit, deși sufletul nu se simte într-adevăr este.
Victimele diavolului sunt acele suflete care inițial au fost un fel, prietenos și plin de har. Ei se rostogolească în mlaștină pasiunilor cele mai teribile și răutatea. Poluata si oameni cu constiinta pura, denigrează imaginea sa.
Oamenii de toate vârstele, naționalități, sexe sunt infirm spiritual și suferință. Dispare frumusețe spirituală, murdară și îmbrăcăminte ruptă țesute de Dumnezeu Sfântul Botez. Ea își pierde valoarea și degradează mintea umană magnific ei, iar persoana cade, în ciuda faptului că este proiectat pentru slava cerească, ceea ce face inamic răuvoitor neavenită mântuirii noastre. Chiar și arată și expresiile faciale ale oamenilor marcate anterior, originea lor divină, este distorsionat.
„Frumusete“ lor devine terifiantă și dezgustătoare.
„Civilitate“ lor și zâmbet - crud, demonică și ipocrit.
secularismul lor și subtil - afișarea înșelătoare a căderii lor.
Faptele lor, cuvinte, „cultură“ - toate acestea, superficiale și ADO false. Comportamentul lor este respirația duhoarea morții și decădere spirituală. Absența lui Dumnezeu amprenta asupra vieții lor și asupra culturii lor „cultureless“. Ce durere aceasta aduce un Dumnezeu sfânt care „vrea ca toată lumea să fie mântuiți și să vină la cunoștința adevărului“! De la această Biserică suferință! Cât de trist pentru a realiza toate acestea, și să respecte în mediul lor, în multe suflete pentru care Hristos a pus viața.
ieromonahul Filofei
Traducere din limba greacă modernă:
ediție a publicației on-line „Pemptusiya“.