Dragostea pentru Dumnezeu, interesant

|

„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău“ (Mat. 22, 37)

Iubirea lui Dumnezeu este necesar pentru noi, sărăcirea ei în duș este cel mai insuportabil de toate relele (8, 84).






După ce a primit porunca de a iubi pe Dumnezeu, avem, de asemenea, puterea de a iubi încorporate în noi la creație. Sf. Vasile cel Mare (8, 83).

Eu vă va arăta o afacere care face doar un om greu în puț și o menține că de la început până la sfârșit: L iubim pe Dumnezeu cu tot sufletul tău, cu toată inima ta, și El unit de lucru. Atunci Dumnezeu îți va da o mare putere și bucurie, și toate lucrările lui Dumnezeu va deveni pentru tine dulce ca mierea; toată munca corporale, exerciții mentale, vegheri, și, în general, toate jugul lui Dumnezeu este ușor și dulce pentru tine. Pentru dragoste, într-adevăr. poporul Său Domnul le trimite uneori contrare, înălțând, dar a rămas în eroismul și curajul ei au în loc, greutate și relaxare, în loc de bucurie, tristețe, și în loc de odihnă emoție tishiny-, în loc de dulce-amar, mai mult ca este un Dumnezeu iubitor. In timp ce se lupta cu acest lucru și câștigătoare, acestea sunt mai mult și mai puternic. Când va toate acestea într-adevăr ei vor depăși, în jurul valorii de atunci începe să fie cu ei Duhul Sfânt, atunci ei devin mai frică de nimic greșit. St. Antoniy Veliky (66, 48).

Pentru dragostea lui Dumnezeu, sufletul devine mireasa Nemuritor Mirelui, care, ca într-o oglindă, reflectă frumusețea Lui (26, 94).

Premiloserdny cere dragoste de la cineva care vrea să vină la El. Și dacă el aduce dragoste și lacrimi, și să accepte darul (28, 156).

Tu, Doamne, căutăm în rugăciune, pentru că l-ați semnat. Tine atât de bogat, pentru că ei ty bogăția nu este afectată de schimbări ale anotimpurilor (28, 337).

Tu, Doamne, ar trebui să căutăm în loc de orice altceva, și în afară de tine nu arata nimic. Pentru cine este în căutarea pentru tine, el este în tine. În tine, Doamne, bogăție pentru cei nevoiași, pentru bucuria inimii doliu, vindecare pentru răniți, confort pentru toți cei care plâng. Sunteți lumea sa in taramurile minții și în interiorul lor. Sunteți un câmp plin de binecuvântări; care te posedă, care nu suferă de foame. Rev. Efrem Sirin (28, 337).

Demn de dragoste (Dumnezeu) cu sinceritate și cum ar trebui este Împărăția cerurilor se mănâncă-plăcere, acest bun-incalculabil (38, 591).

De dragul de vărsare de sânge pentru noi, primim Duhul Sfânt. Dacă sunteți conectat la sânge, iar Duhul este astfel încât să putem lua prin uniformă, cu sângele nostru nu este un contact uniform al Duhului Sfânt și, prin urmare, a bloca accesul la moartea noastră (42, 930).

dragostea lui Hristos nu este menit să fie un mercenar, nu să se uite la o viață evlavioasă ca de pescuit și comerț, și să fie cu adevărat virtuos, și de a face toate de aceeași iubire a lui Dumnezeu (43, 65).

Dacă cineva mi-a amenințat un viitor de moarte fără sfârșit, să mă despartă de Hristos, sau mi-a promis viața veșnică, nu ar fi de acord. Saint Ioann Zlatoust (43, 685).

Nici un cuvânt nu este suficient pentru a portretiza iubirea adevărată, deoarece este ceresc, ci originea cerească. Chiar și limbajul îngerilor nu sunt în măsură să-l exploreze perfect, așa cum vine în mod constant din Marele Zeu (43, 995).

Dragostea nu are nici un loc în lume, trăiește într-o inimă umilă (43, 996).

Nu poți găsi ceva mai prețios, nimic mai mare și nimic. dragoste durabil. Pentru că „dragostea nu dă greș niciodată, deși profeții vor fi eliminate și limbile vor înceta, și cunoașterea va dispărea“ (1 Cor. 13: 8). Fără iubire, nu numai ca sunt toate talentele generații excelente, dar, de asemenea, slava martirajului nimic. St. John Cassian (Abba Heremon, 53, 379).

Pentru credincios, dragostea lui Dumnezeu-confort suficient, chiar la moartea sufletului (55, 178).

dragostea minunată a lui Dumnezeu este cunoscut persoanei atunci când el se află în circumstanțe nefavorabile. În cazul în care Dumnezeu își manifestă puterea Lui în salvarea ei. Căci nici un om nu va cunoaște puterea lui Dumnezeu în pace și libertate. Și Dumnezeu este nicăieri atât de palpabilă nu este puterea operei sale, atât în ​​țară cât și tăcerea în deșert, în locuri, adunări gratuite și zvonuri de habitate aparte de oameni. Rev. Isaak Sirin (55, 222).

Dragoste. Salvatorul este o lucrare a Duhului, sau o prezență substanțială, existență vizibilă în mine, (ca) lumina. Lumina nu face acest lucru cu nimic comparabil cu întreaga inefabilul. Rev. Symeon (59, 220).

Oamenii sunt în căutarea, nu ușor de lucru greu. Isus lucra cu ușurință. El nu va permite ca pietrele să poarte, nu îi va permite să rupă munți și chestii de genul asta, pentru a face față de robii Săi. Nu, nimic de genul asta nu aud de la el, dar - "iubiți unii pe alții" (Ioan 13, 34; 15, 12, 17).?. Ce este mai ușor decât să iubești? Greu de ură din cauza chinurilor de ură; dar dragostea dulce, pentru dragoste Place. El însuși mărturisește: (Matei 11, 30) „jugul Meu este bun, și sarcina Mea este ușoară.“. Ia, iubitul creștin, bun jugul lui Hristos, purtat-l ușor pentru a trage și să-L urmeze. Tihon Zadonskii (104, 929).

Iubirea pentru Dumnezeu este starea de spirit în care creștinul, delectandu Dumnezeu ca cea mai bună și perfecțiune, se străduiește să fie ca El prin împlinirea voinței Sale sfinte și a realiza o uniune fericită cu El. În Cuvântul lui Dumnezeu sunt poruncit omului să iubească pe Dumnezeu cu toată inima ta, cu tot sufletul, cu toate gândurile, și porunca iubirii lui Dumnezeu vine mai întâi și mai mult (Mat. 22, 37-38). Episcopul Feofan Zatvornik. viață evlavioasă în general. Ed. 2, M. 1899, p. 23.

Iubirea lui Dumnezeu și de sete pentru a rămâne în comuniune cu Dumnezeu ca binele suprem, și mângâiere în El, sau conștiința fericirii în comuniunea Sa revarsă în inima întors la Dumnezeu și îl direcționează către întreaga ființă. Această iubire este adevărata plăcere a manca, nu o mentală și imaginară. El este același. Inscripția a moralei creștine. M. 1891, p. 287.

Iubirea lui Dumnezeu este darul lui Dumnezeu în om, să se pregătească pentru a face acest dar de puritate a inimii, minte și corp (108, 130).

Avem nevoie pentru a atinge perfecțiunea în toate virtuțile, să se alăture perfecțiunea tuturor perfecțiuni, în îmbinarea lor în dragoste (109, 55).

Corpurile iubirii noastre inerente divină. Eliberat de boala păcatului, ei sunt nenaturale și ostile, ei sunt în momentul pelerinajului pământesc atrage după sine în mod constant față de Dumnezeu, în funcție de natura și acțiunea Duhului Sfânt său. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) (111, 154).

„Prieten“, în sensul său înseamnă „cealaltă mine“, care este, înseamnă o persoană care a crezut și dorința de a merge cu mine, că sufletul este conectat cu mine și îmi place să mă, mă pot baza în toate cazurile. Și nu fără motiv, pentru că cineva a spus că prietenii au un suflet viu în două corpuri. Astfel, chiar de la aceasta, este evident că unul dintre Dumnezeu că voința este în conformitate cu voința Preasfântul lui Dumnezeu ca dorințele tale numai la El este angajat, spiritul care iubirea este conectat cu Duhul lui Dumnezeu, și care, în această iubire, atât de sigur de Dumnezeu pentru bunătatea Lui, că, fără îndoială, să primească de la el toate lucrurile bune care servesc la el beneficii. locui drept pe toate aceste proprietăți în Dumnezeu și Dumnezeu în toate de ea, ea devine ca o unitate cu Dumnezeu, și este îngropat în abisul perfecțiunile divine. Această alianță strânsă cu Dumnezeul cel drept este aprobat pentru iubirea care arde în el sufletul celor drepți, de aceea, că Dumnezeu se iubește pe sine. Pentru că El iubește pe cei care-L iubesc, și această iubire reciprocă dă dreptul de a fi numit un prieten virtuos al lui Dumnezeu.

Dacă el este prietenul lui Dumnezeu, și membru al misterele intime ale sfatul si. Din moment ce de obicei adevărat prietenilor săi descopere gândurile lor, vom explica intenția, anunța deciziile și gândurile cele mai ascunse ale inimilor noastre le informa, sau pe scurt, ei dau inimile lor și în revenirea lor speciale găsește plăcere. Pentru nenorocire și mai ușor în cazul în care va spune despre celălalt, iar fericirea nu este atât de fericit pentru noi, în cazul în care acesta nu informează despre prietenul său credincios. Platon, mitropolitul Moscovei (105, 200).

Domnul a cerut apostolilor așa cum l-au înțeles? În fața apostolului Petru, ei au răspuns: „Tu ești Hristosul“ (Marcu 8, 29 ,.). Ea nu a ajuns la scadență dintr-o dată această mărturisire, dar atunci când matur, stabilit în adâncurile inimii și sursele sale a fost ghidul. Ea întunecat moartea Domnului, dar nu și agitat. Și fiind înviați la o putere mai mare a învierii, apostolii au căutat să în timpul vieții lor întregi să predice peste tot în lume. Există un moment, și fiecare credincios, atunci când el rostește toată puterea: „TU-Hristos, Domnul și Mântuitorul meu Ești salvarea mea, lumina mea, puterea mea, consolarea mea, speranța mea și viața veșnică“. Apoi, el este gata să spună împreună cu apostolul: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu“ (Rom. 8, 35) -cum ar începe să-și alunge toate plăcuți lui Hristos Domnul, până când nu ar trebui să vină „în măsura staturii lui Hristos“ (Efes. 4, 13). Episcopul Feofan Zatvornik (107, 85-86).

Dacă nu răspundem la iubirea lui Dumnezeu pentru noi să-L iubim, nu va fi Dumnezeu-om vărsat sânge în zadar pentru noi. Fie că învestită în Cruce altar și sacrificiu în zadar Mare Sacrificiu? mijlocirea ei omnipotentă pentru mântuirea noastră, omnipotentă și plângerile Este pe cei care o neglijează. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) (111, 139).

LITURGHIE Ierusalim