In aceasta și starea de rugăciune neîncetată dat prin găsirea unei rugăciuni, mai degrabă decât de către individ solubil

constatare Rugăciunea și rugăciunea contemplativă

In aceasta și starea [a rugăciunii neîncetate] este dată de găsirea unei rugăciuni, mai degrabă decât de către individ solubil. El găsește spiritul rugăciunii și poartă în inimă - toate la fel, ca și în cazul în care cineva a luat celălalt de mână și l-au condus prin puterea o cameră în alta. Sufletul aici părțile legate de putere și plăcere care dețin în, atâta timp cât nu a găsit spiritul ei. Știu două grade de această constatare. Primul - sufletul vede tot, el și poziția sa externă știe - și rațiunea se pot guverna și poate chiar ruina starea lor aceste lucruri, dacă vrea. Și că ar trebui să fie clar.

La sfinții Părinți, în special Sf Isaac gradul sirian, și alte specificat da sau sunt în rugăciune. Arătat mai sus stă în rugăciunea sa, pe care el a numit extaz, sau admirație. Și aici, de asemenea, este spiritul rugăciunii; dar fiind captivat de ele sufletul intră într-o asemenea contemplare încât uită poziția sa externă, nu un motiv, ci numai beholds, și lipsit de putere să se pronunțe sau ruina starea lor. Amintiți-vă, în Otechnik scris că cineva a început să se roage înainte de masa de seară, și a venit în fire în dimineața. Aceasta este rugăciunea în adorare, sau contemplativ. În altă parte, ea a fost însoțită de iluminare lumina feței în jurul valorii; în alte podyatiem de la sol. Sf. Pavel în această stare a fost prins în paradis. Și sfinții prooroci erau acolo, când au impus Spirit.

Și întreb ce mare mila lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii. Puțini oameni ia probleme; și apoi numărate demn? Differently lucrătorii pot spune cu siguranță greu, pentru că nu este nimic! (9, 240-241)
Contemplarea activităților de mai sus

Viața activă și contemplativă, astfel du-te: stabilit în afacerile și de a face și pentru a produce o contemplare. Dar activitatea și după acest lucru nu se oprește, numai să cedeze întâietatea contemplare. Contemplarea cele de mai sus, pentru că este prednachatie viitoare fericire, și noi trăim aici, pentru a se pregăti pentru viața viitoare. (7, 147)

Rugăciunea contemplativă este cea mai înaltă stare de rugăciune, uneori fiind în aleșii lui Dumnezeu. (15, 132)
O trăsătură distinctivă a rugăciunii contemplative -
Pierderea de conștientizare a tot în jurul valorii de

Contemplația este capturarea minții și conștiința tuturor unele lucruri spirituale atât de puternice încât toate externe uitate, din minte: mintea și mintea merge într-un obiect contemplat, astfel încât, dacă acestea nu au în noi. Iată un exemplu: omul vechi a vorbit cu elevii și sa oprit, a devenit un fel de uitare. Mai târziu, când a venit la el, ucenicii L-au întrebat unde a fost. - „Am fost - a spus el - la Golgota, înaintea Domnului răstignit, - în cazul în care nu a fost la picioarele Lui Mariya Magdalina.“ - Dar a fost doar contemplarea minților. Rugăciunea contemplativă este ca cea a uitării, și toți prinși în lumea invizibilă. Un alt exemplu: omul vechi însuși a făcut o masă la ora obișnuită, și a început să se roage; dar am fost prins în rugăciunea contemplativă și a stat în ea până a doua zi, când a venit la el. Hallmark comunicare rugăciunea contemplativă. Isaak Sirianin ofera exact efectele negative din conștiința împrejurimilor și captivitatea în lumea montană. Potrivit lui, mintea la această zi deține, dar când am venit în contemplarea sau în rugăciunea contemplativă, atunci nu există nici o putere asupra lor nu are. (15, 44-45)






Perfect contemplare nechibzuit Părinți străin

Doar o singură linie de făcut Speransky * pare expresie false sau neadevărate. „Forma, - spune el - contemplarea mea a fost întotdeauna spațiu gol, și lipsa de orice imagine și orice gând.“ Astfel de necugetat Părinți extraterestre perfecte. Ei inspira pe toți să plece, dar, în același timp, să fie conectat cu Domnul. Ei au fost în picioare în momentul rugăciunii mentale și toți au fost sfătuiți să stea în convingerea că Domnul este aproape și aude, adică, să stea înaintea Domnului și chemarea inteligentă la El: dor pentru tine fata mea, ca un profet poet, Fața Ta, Doamne, va face dreptate. Când au spus că trebuie să alunge orice gând, se adaugă întotdeauna: conduce toate ideea unei terțe părți. (15, 228)

* Aceasta este cartea Sf. Teofan „Scrisori către viața spirituală“, compusă despre scrisorile contelui MM Speransky. - Aprox. comp.
rugăciunea curată va fi dată unul dintre miile,
și contemplativ - în rodeh și rodeh abia dacă unul

În ceea ce privește contemplare, atunci nici unul dintre părinții nu găsesc că ar putea intra în ei înșiși și, prin urmare, face orice, și cu mâna pentru a intra în ea. Contemplare, potrivit lor, a fost dat celor care au timp să curețe inima lui complet și profund unită cu Domnul. Unul dintre mii de timp pentru a obține rugăciunea pură; și rugăciunea spirituală, sau ceea ce este același lucru - un contemplativ, în rodeh și rodeh abia o are. (15, 215)
Gradul de viață fericită în Dumnezeu primul secol al acestuia

Uimire, venerație, vesel Bogohvalenie și mersul pe jos înaintea lui Dumnezeu să-l îmbrățișeze pentru beneficiile de viață în Dumnezeu. Acest lucru se datorează faptului că în toate acestea și omul însuși, și fiecare creatură dispar de gândire și contemplat un singur Dumnezeu. Mers pe jos înaintea lui Dumnezeu este dedicat menținerea perfecțiunii lui Dumnezeu și a tuturor perfecțiune și toate-navykaet Bogohvaleniyu. Înălțat la această parte mai profundă a Divinității și styazhevaet venerație. Care, după ce acest procent crește pentru toți, distins în Dumnezeu, el mănâncă uimire. Aceasta este o limită dincolo de care nu poate veni deja. Cine a trecut prin toate aceste grade, el este într-o stare de beatitudine și deasupra acestora vieți secolului în ea, trecând de la o surpriză la venerație, și de la acest lucru - la Bogohvaleniyu, mersul pe jos, sau spiritual sunt în mișcare, în casa care, în contemplarea divină, performanța de lumină și puritate prenebesnoy. Asta-i viața în Dumnezeu! (3, 344-345)

Despre rugăciune neîncetată
Învățăturile Sf. Teofan Zăvorâtul

Compiled Abbot Theophanus (Kryukov)