Interpretarea Scripturii
Sf. Ioann Zlatoust
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și Proorocii
Prin urmare, toate lucrurile. - El spune - ceea ce vă place, faceți pentru voi, oameni buni, așa că nu-i, de asemenea, să-i (Matei 07:12.). În aceste cuvinte scurte Mântuitorul tuturor concluzionat și a demonstrat că virtutea și concis, și ușor de utilizat, și este cunoscut tuturor. Și nu spun doar, ce vrei; dar: Deci, în toate câte sunt,; cuvântul nu este atât de fără intenția de a fi folosit, dar cu gânduri specifice. Dacă vrei, spune el, să fie auzit, în afară de faptul că am spus, și se face. Ce anume? În modul în care doriți să cu tine altora.
Vezi tu, așa cum El a adus aici este că, împreună cu rugăciunea este necesară pentru noi și o viață bună? El nu a spus ceea ce vrei de la Dumnezeu însuși, apoi face pentru vecinul tău - care a obiectat: cum este posibil acest lucru? El este Dumnezeu și eu sunt o persoană. Dar am spus, dacă ceea ce vrei de la tine egal cu tine, atunci el se dovedește a fi același vecin. Ce ar putea fi mai bine? Ce este dreptatea?
Apoi, oferind cea mai mare laudă, chiar înainte de cele mai multe premii primite pentru respectarea poruncilor spune: Pentru aceasta este legea și profeții. Prin urmare, este clar că virtutea este natural pentru noi și știm cu toții singuri ce să facă, astfel încât să nu puteți cere scuze pentru ignoranta.
Conversații pe Evanghelia lui Matei.
Venerabilul. Isidore Pelusiot
Toate RDC, Elika Dacă veți veni după, dar tu faci chelovetsy, tacos, și creați-le, iată, există o lege și profeții
Lăudabil cei care au condus o lege înnăscută și de a face ceea ce ar trebui. Pentru natura umană în sine este corectă și incoruptibilă scaunului de judecată al virtuții, care se face referire la Hristos ca sursa de îndemn și consiliere, spunând toate, Elika va veni după, dar tu faci chelovetsy, tacos, și să le creați. Apoi, arătând că aceasta este regula și evlavia, și bunăvoință, el a spus: Iată, există o lege și profeții.
Dar, așa cum natura noastră căzută și stricat trăsăturile de virtute, care a fost dat legea scrisă. Și el a fost rupt, apoi fix instruit rândurile profeților. Când au început să backtrack, spunând vrachevahom Babilonul, și ea nu este vindecat (Ieremia 51: 9). - vine la pământ Cel care a pus în natură semințele de virtute și învață legea, și prin predicarea profeților. Prin urmare, cu venirea Regelui Cerului era necesar să se legitimeze erau dogme, cer decent și în sfintele Evanghelii, ca și în cazul în care într-o ordonare decret regal a fost un mod de viață, respectiv, și mai plăcut îngerilor decât bărbații.
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și Proorocii
[I] cred că această poruncă este pentru iubirea aproapelui, și nu lui Dumnezeu, ci într-un alt loc [Hristos] spune că în aceste două porunci se cuprinde toată Legea și proorocii (Matei 22 :. 37-40). La urma urmei, dacă El a spus: În modul în care doriți, faceți să vă, de asemenea, astfel încât să faci. cel care fraza ar fi acoperite și că și alte porunci pe ambele părți. Ar fi ușor să spunem că toată lumea vrea să fie iubit de Dumnezeu și de oameni. Deci, în timp ce unul [poruncă] să-i poruncească să facă ceea ce a vrut să facă pentru el, celelalte comenzi pe care el a iubit Dumnezeu și oameni. Când poporul a spus clar: Deci, în tot ceea ce, fac, fac pentru voi, oameni buni, așa că nu-i, de asemenea, pentru a le. se pare a avea nimic altceva ca: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți (Matei 22:39.). Cu toate acestea, nu ar trebui să fie lăsat blithely ignorat faptul că el a spus: Pentru aceasta este legea și profeții. El nu spune doar că aceste două porunci atârnă legea și profeții, dar, de asemenea, adaugă toată Legea și proorocii (Matei 22:40.). în sensul că acesta este - profeția completă. Și pentru că aici El nu a adăugat că, el a părăsit locul celorlalte porunci, care se ocupă cu dragostea lui Dumnezeu. Dar aici, pentru poruncile Domnului prezintă o inimă curată, și despre oamenii ar trebui să fie precaut, ca și în cazul în care cineva a avut inima duplicitar, a cărui inimă poate fi ascunsă, asta este ceea ce ar trebui să prescrie. De fapt, nu este, probabil, nimeni care ar dori să vadă pe cineva a acționat ipocrit cu el.
Bl. Stridonsky Ieronim
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și Proorocii
Bl. Teofilact bulgară
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că nu-i, de asemenea, să-i; pentru aceasta este Legea și Proorocii
Acesta arată calea scurtă spre virtute, pentru că noi - oamenii și, prin urmare, cunosc deja acordate. Dacă doriți să arate bunătate față de tine, bine; Dacă doriți să fii iubit dușmani, iubire și vă dușmani. Pentru legea lui Dumnezeu și profeții spun același lucru și ne poruncește să lege naturală.
Comentariu la Evanghelia lui Matei.
Evfimiy Zigaben
Toate RDC, Elika Dacă veți veni după, dar tu faci chelovetsy, tacos, și creați-le, iată, există o lege și profeții
Toate RDC, Elika Dacă veți veni după, dar tu faci chelovetsy, tacos, și să le creați
Tot ceea ce mai întâi legalizat despre dragoste, este acum în câteva cuvinte și a adunat un scurt semnificativ anunțat cel mai ușor și mai echitabil afacere, spunând: Toate Elika Dacă veți veni după, dar tu faci chelovetsy, tacos, și să le creați. Deci, să le facă ceea ce doresc, și de la ei să facă pentru tine, și este absolut același lucru, să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. Prin urmare, el a adăugat:
Căci iată, există o lege și profeții
Interpretarea Evangheliei după Matei.
En. Michael (Luzin)
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și Proorocii
În modul în care doriți, și mai mult. Aceasta este de obicei numit-vayut „regula de aur“ a Mântuitorului, din cauza pre-voskhodstva. Tot ceea ce ne așteptăm de la alții la noi, vom face pentru ei, punându-vă în lor circum-stanțe, și le în ale noastre? Și dacă vom face același lucru pentru alții, dacă putem în circumstanțele noastre, care Hoth-dacă să primească de la alții? Dacă facem, suntem imparțial, echitabil; Dacă te pui în locul altuia si intreaba-te:-ar fi dat un alt mod, ce dorim să scape de el, și în cazul în care conștiința se spune că a dat, - înseamnă că ne-ar dei se actualizează pentru iubirea de aproapele, nu pentru undiță -biyu. În îndeplinirea creștinilor din această regulă ar distruge între noi multe rele și abuzuri, ca și în acest caz, nu ar fi nimic ilegal, nedrept, VIO-TION. „Aceasta arată (Mântuitorul) calea cea mai scurtă ne-timid la virtute: pentru că noi, ca popor, în sine, știu că ar trebui să facem pentru alții“ (Teofile lactama).
Lopuhin AP
Deci, ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le: pentru aceasta este Legea și Proorocii
(Lc. 06:31). În limba greacă mai original și unic pentru această limbă: și astfel încât tot ce doriți să faceți (nu a primit), voi oameni, și o faci; pentru că este (sunt) legea și profeții. În interpretarea acestui verset, mult depinde de faptul dacă sunt sau nu să recunoască autentic set de la începutul versetului „Deci“ (ούν). Citirea fluctuează: în multe coduri de această particulă nu este. Vulgate "Ergo". În cazul în care „astfel încât“ trebuie să aibă loc, între 12 și versetele anterioare este o legătură strânsă. Versetul 12 este pur și simplu derivat din versetul precedent. În cazul în care „atât“ de jos, gândul versetul 12 va primi o separat și independent de valoarea anterioară a discursului; Cu alte cuvinte, există o legătură sau nu este deloc clar, și du-te ca ea într-adevăr nu este. Unii exegeti recente ia din urmă.
Potrivit lui Zahn, pot fi găsite dovezi suficiente pentru a susține faptul că textul original al „și așa mai departe“, nu era și că era suspect și în altă parte, în ciuda vechi și dovezi mai mult sau mai puțin puternic în favoarea lui (Mat. 6:22 ; 07:19, 24; 13:28, 28:19, 11:36 Luca; Ioan 4 :. 9, 30) .. Încercați mai întâi de toate pentru a cântări ceea ce mintea se obține prin omisiune „acest lucru.“ Aproape explicație unanimă este că acest verset în Matei a pus în locul greșit. Aici am prezentat întreaga teorie. În Luca. 06:30 expresie paralelă Matei. 05:42. Prin urmare, Matei 12 versetul să fie oricum mai potrivită 5: 38-48. în cazul în care întrebarea cum ar trebui să tratăm pe alții. Dar expresia ar putea fi livrate și Mat. după 7: 1, 2. Art. 3-5 și 7-11 sunt „interpolare“ din diferite GIES părți.
(Nologie, una dintre cele mai timpurii forme de tradiții scrise și orale ale Evangheliilor dosinopticheskoy prima dată folosită terminologia 2 în Papias gen literar GIES datează din epoca Vechiului Testament, ... Ei au fost prototipul parabolei, adică aforisme scurte, dintre care un exemplu clasic este conținut în Cartea Proverbe. în perioada mezhduzavetny și epoca învățăturii evangheliei mentorii au fost făcute să memoreze. Unele dintre aceste învățături a fost scrisă în secolul i î.Hr. și a fost o colecție de „spusele Părinților“ (Evr. Pirke Avot,). trebuie remarcat faptul că un evreu Termenul echivalent lish L. Divrei poate însemna cuvinte și fapte. Potrivit lui Papias, evanghelistul Matei a scris inițial nologie Hristos în ebraică (sau, poate aramaică) limba și au intrat în versiunea greacă a Evangheliei după Matei. Modelul poate GIES . servi Evanghelia lui Toma Se compune din 118 enunțuri, fiecare dintre care începe cu cuvintele: „Isus a spus,“ Potrivit majoritatea cercetătorilor, nologie au fost una dintre cele mai importante surse pentru evangheliști) ..
Prin urmare, este ușor pentru a vedea cum se obține confuzie în cazul în care ούν de eliberare. Alte exegeți nu sunt la fel de stricte. Ei nu zapodozrevayut versuri în autenticitate; dar ei spun că el nu are nici o legătură cu cele anterioare, ούν fi aici tot barat și recunosc că, în 7:12 conține un membru separat în lanțul nu au aceleași mustrarile raportul sintactic (7: 1-5, 7-11, 6. 13. -14. 15-20). Numitorul comun în aceste expresii este doar κρίνειν. Acest fir trebuie să atașați și versetul 15. Acum, să vedem ce se obține în cazul în care mintea ούν considerate autentice. Ioann Zlatoust a luat ούν, deși el a considerat misterios lui. Comunicare, el sugerează între 12 și versetele anterioare, potrivit Tolyuka, nenatural, deși în mod diferit, spune Tolyuk decât Ioann Zlatoust, și nu poate fi înțeles.
La fel de bine înțeles această relație Ioann Zlatoust? „În aceste câteva cuvinte (versetul 12), Mântuitorul tuturor concluzionat și a demonstrat că virtutea și concis, și ușor de utilizat, și este cunoscut tuturor. Și eu nu spun doar: „în toate, ceea ce vrei“; dar: „Deci (ούν) în jurul ca doriti“; cuvânt, astfel încât să nu fără a folosit în mod deliberat, dar cu un gând special. Dacă vrei, spune el, de a fi ascultat, apoi, în plus, am spus, și fă-o. "
Acum, ceea ce este punctul de vedere al celor de mai sus considerate adevărate? În cazul în care ούν considerate autentice? Dintre cele două ipoteze, în opinia noastră, probabil a doua: ούν fi luate ca autentice. Cuvintele versetul 12 nu se referă la cea mai apropiată de 11-lea, și la tot discursul anterior, care vorbește despre atitudinea oamenilor față de celălalt. inserții similare se găsesc în orice alte discursuri oratorice și servesc sau repausul vorbitorului, sau pentru a permite publicului să se gândească. În multe cazuri, repetarea frecventă sau generalizarea aici, sau doar arunca o privire la cele de mai sus a spus.
Expresia nu înseamnă: „Ce oameni fac același lucru, și le spui“, pentru că noi de multe ori nu se poate face altora tot ceea ce fac pentru noi. Este necesar să-l înțeleagă într-un sens mai general: pentru dragostea trebuie să ramburseze dragostea. Ideea generală este că avem nevoie de oameni să facem ceea ce ne dorim. Mai mult, noi nu întotdeauna pot și ar trebui să facă altora ceea ce doresc să se, pentru că, după cum arată în mod corect Alford, uneori, ceea ce ar fi convenabil pentru noi, ar fi un inconvenient pentru alții. „Trebuie să ne gândim la ceea ce ne place, și apoi se aplică această regulă pentru tratamentul nostru altora, de exemplu, să le facă ceea ce avem motive să credem că vor să. Aceasta este o distincție foarte importantă, și așa mai departe, care de multe ori nu acorde nici o atenție la interpretarea regulii de aur „(Alford).