Liturghia - explicația principală, cultul bisericii, lumea ortodoxă

Check-importanta serviciu, comise în templu, numită Liturghia, ceea ce înseamnă, în limba greacă, „cauză comună“ sau „serviciu comun“. Cu alte cuvinte, ei vin la Liturghie, astfel încât toți împreună în consiliu, oferă rugăciuni lui Dumnezeu pentru întreaga lume, din toată creația, pentru țara lor, pentru cei dragi, și pentru unul și pentru mine, pentru a cere puterea de a sluji lui Dumnezeu și de oameni. Liturghie - Ziua Recunoștinței Mântuitorul pentru viață în toate manifestările sale, cu binecuvântările explicite și implicite pe care El ni le-a dat prin oameni sau circumstanțe, pentru salvarea suferința și răstignirea Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos, pentru învierea și înălțarea Sa, a Milostivirii Divine și posibilitatea se referă la Creator.

Sacramentul Ziua Recunoștinței (în limba greacă, Chivot), angajat la liturghie - este taina comuniunii de rugăciuni și de rit mulțumire degradează harul Duhului Sfânt pe pâinea și vinul sunt pregătite și să le facă comuniune - Trupul și Sângele lui Hristos. Acesta este motivul pentru care liturgia - biroul principal al Bisericii, și toți ceilalți doar să se pregătească pentru ea.

Sfânta Liturghie este compusă din trei părți, care se succed ca și scările spirituale.

Ordinea liturghiei este: primul magazin lucrurile și lucruri este pregătit pentru sacramentul (darurile), atunci credincioșii se pregătesc pentru Taina rugăciunii comune, citirea Epistolei și a Evangheliei. După cântarea Crezului, ceea ce înseamnă o unitate completă a credincioșilor în credință și iubire, angajat Sacrament - preosuschestvlenie (transfigurare a), adică, transformarea substanței pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos, și apoi comuniunea primul preot în sanctuar, și apoi credincioșii care au o binecuvântare la comuniune după mărturisire.

Prima parte a Liturghiei - Proscomidiei:

Acea parte a liturghiei, care este pregătit pentru o substanță pentru sacramentele, numit Proscomidia. Cuvântul „Proscomidia“ înseamnă „aducerea“. Prima parte a Liturghiei este numele, în conformitate cu obiceiul primilor creștini aduce pâinea Bisericii și vinul pentru împărtășanie. Din același motiv pâinea aceasta se numește pâine nedospită, asta înseamnă jertfă.

Proscomidia ca parte a Liturghiei este în amintirea profețiile și proobrazovany și evenimente parțial proprii legate de Crăciun și suferința lui Isus Hristos. În această parte a pîinea este îndepărtată, este necesar sacrament; De asemenea, o parte necesară a vinului, cuplat cu apă, se toarnă în vasul sacru. În acest caz, nici un preot nu își amintește întreaga Biserică: sfinții glorificat (canonizat), rugați-vă pentru cei vii și cei morți, de putere și a celor care, prin credință și zel, a adus pâine comuniune, sau oferte.

Pâine făcută pentru Impartasanie, numit Mielul, deoarece reprezintă imaginea suferinței lui Isus Hristos, la fel ca în Vechiul Testament portretizat mielul pascal. mielul de Paște - un miel pe care copiii lui Israel, după porunca lui Dumnezeu, sacrificate și consumate în memoria eliberării de la moarte în Egipt.

Vinul pentru Sacramentul este conectat la apa, deoarece acesta este un rit religios realizat în imaginea lui Cristos care suferă, și în timp ce suferă de rănile partea lui, curgea ieșit sânge și apă.

A doua parte a Liturghiei catehumenilor -Liturgiya:

Acea parte a liturghiei, din care credincioșii sunt pregătite pentru împărtășanie, numită Liturghia veche a catehumenilor, pentru că în ascultarea ei, cu excepția celor botezați și admis la comuniune, și a permis catehumenii, care se pregătește pentru botez, precum și penitenți, nu au voie să comuniune. Această parte a Liturghiei începe binecuvântare, sau glorificarea Sfintei Treimi și Regatul constă în rugăciuni, imnuri, cărți de lectură și evanghelia apostolică. Se termină cu comanda catehumenilor pentru a ieși din biserică.

Cea de a treia parte a Liturghiei -Liturgiya adevărată:

Acea parte a liturghiei, urmată de taina Sfintei Împărtășanii, numită Liturghia credincioșilor, pentru că unii credincioși (credincioși), care urmează să fie botezat, sunt eligibile pentru acest serviciu.

Taina Sfintei Împărtășanii și-a dat, Domnul nostru Iisus Hristos în Cina cea de taină, în ajunul suferinței și a morții Lui. Cel mai important efect al acestei părți a liturghiei este rostirea cuvintelor care au spus că la Iisus Hristos instituția sacramentului, Luați, mâncați, acesta (aceasta) este corpul meu. Să bea din ea, toate (bautura din toate), Această bo este sângele meu din Noul Testament:; (Matei 26 26-28.) și apoi - invocarea Duhului Sfânt și binecuvântarea darurilor, care este, a adus pâine și vin.

După ce a terminat Comuniunea, arcul fidel Preasfântului Sacrament, așa cum Domnul Însuși, și îi mulțumesc pentru comuniune. După serviciu, comunicau asculta o rugăciune de mulțumire și predica preotului. Preotul binecuvântare și rugându-ne rosteste cu eliberarea din funcție braț cruce (binecuvântare părăsi templul). Toate abordările la cruce, îl săruți ca un semn al loialității lor, și apoi du-te în liniște acasă în pace.