lumea lui Dumnezeu „- este

Timpan p. Sainte-Foy în Conca. Franța. După 1107 Fragment

Timpan p. Sainte-Foy în Conca. Franța. După 1107 Fragment

Creșterea statutului de naștere a pus cavalerii țărănimii, și ei adesea violența directă prin încercarea de a impune noi forme de dependențe seignorial. Țăranii, lipsiți de protecție, în căutarea ei la biserică. Două dintre cele șase scene fitil sancțiuni dedesupt descris în timpan q. Sainte-Foy în Conca (după 1107), reflectă direcția „B. . M „impotriva seniori: opresorului, așezat pe gâtul altcuiva; Knight, resetabil cu țărani cal cu furci.

„B. m. „a influențat dezvoltarea dreptului orașului. La Le Mans (1070), Saint-Quentin (1081), Noyon (1108), Lane (1110) sunt comune urbane ca alianță militară jurământ capsate creat pentru a apăra pacea. pentru „B. Mișcarea m. „, în felul lor au contribuit la clasele de proiectare (ordines) medievale. societate: clerici și oameni laici, cavaleri și țărani. Realizarea de arme și activității militare au devenit principalele semne de apartenență la ordinul d-nii. „B. m. „a influențat încreștinarea luând forma etica cavalerești. Odată cu transformarea „B. M. „În acord cu Dumnezeu prin pocăință universală“ armistițiu al lui Dumnezeu »(treuga Dei) a apărut ca un fel de austeritate cavaleresc: cavalerul pocăite, lăsând arme la momentul respectiv, a fost conectat la«săraci». War, t. Pentru a. le-a considerat ca fiind unul dintre plăcerile păcătoase ale cerned-ar trebui să fie evitată în post și în zilele de sărbători religioase. După cum canoanele catedralei din Narbo (1054) KHrist varsare. sânge este echivalat cu vărsarea sângelui lui Isus Hristos. În slujba Domnului și catolică. Biserica, activitatea militară a Cavalerilor merge treptat dincolo de Hristos. mondială. Ca Catedrala „B. m. „poate fi considerat Consiliul de Clermont (1095), care a declarat prima cruciadă pentru Saracens la St. sol.