Mohamed cu evreii certau

Deci, Medina, 624 ani înainte de Hristos. e. sau al doilea an al Hijra (adică al doilea an după migrarea lui Mahomed de la Mecca la Medina). Credința musulmană câștigă noi adepți, sistemul de relații tribale între triburi nomade și sedentare, care au păstrat încă de viață Arabia, mărunțire în fața ochilor noștri. Și evreii nu sunt doar încercarea de a salva vechea ordine, dar, de asemenea, își permit să-și bată joc noul lider. Musulmanii, apărarea onoarei profetului său, omorând mai mulți evrei - proeminenți lideri politici și poeți: poezie în societatea arabă, cea mai mare parte analfabet, a fost principala cale de a exprima idei, atât religioase și politice. Ridiculizând Muhammad, poeți, desigur, au fost destinate să ridice triburile pentru a lupta împotriva Islamului.

Uciderea dușmanilor individuali ai profetului este adesea oferit un impact extraordinar asupra triburilor arabe, ceea ce duce la adoptarea în masă a noua familie credință ca ucigașul și ucis. Cu toate acestea, cu evreii din Arabia era diferit: ei au întărit doar în respingerea lor Islamului.

Muhammad, la rândul său, este, de asemenea, înțeles că sprijinul evreilor nu a așteptat. O manifestare a acestei înțelegeri a devenit o schimbare demonstrativ în direcția de rugăciune. Când Mohamed sa rugat, cu fața spre Ierusalim (în Medina - nord), în prima jumătate a anului, Teer „transformat“ musulmani cu 180 de grade și a început să se roage la sud, în direcția de Mecca.

La scurt timp după aceea a început expulzarea treptată din Medina trei mari triburi evreiești: Qaynuqa, Nadir, și Qurayza. Aceste triburi au avut propriile lor orașe mici, castele, terenuri și plantații, legături comerciale și alianțe militare cu triburi arabe, de multe ori întărite prin căsătorie. Nici unul dintre acestea nu le-au ajutat.

Tribul Primul a fost expulzat Qaynuqa. Unul dintre evreii au fost acuzați de insultarea onoarea femeilor musulmane, iar evreii au ieșit din tribul lui Medina, păstrând, totuși, toate proprietățile sale, cel puțin formal. Apoi a venit rândul din tribul lui Nadir, de data aceasta motivul pentru care ciocnirile a fost conflictul monetar. Drumurile din Arabia au fost apoi agitat, iar unul dintre ei beduini ucis mai mulți musulmani, pentru musulmani de a răspunde ucis mai multe beduin. Beduini se face referire la contractul și au cerut restituirea musulmanilor. Mohammad Nadir a apelat la evreii care nu au avut nimic de-a face cu aceste crime: de când suntem aliați cu tine, ar trebui să luați plata răscumpărării. Cei cu frică la început a fost de acord, dar apoi a cerut timp să se gândească. Apoi, conform tradiției arabe, el a intervenit îngerul Gabriel, care a spus Mohamed că bătrânii evrei de complot pentru răsturnarea morii lui cap.

Sunt bătrânii pregăteau un complot împotriva lui Mohamed, noi nu știm. Dar noi știm că Mohamed a cerut să expulzeze tribul lui Nadir din Medina, în timp ce confiscând toate proprietățile evreiești în favoarea musulmanilor (fiecare familie evreiască sa permis să ia cu tine la fel de mult ca el ar putea transporta o cămilă). Nadir trib găsit refugiu cu colegii credincioși de la Khaybar, mare oraș evreiesc la nord de Medina. Cu toate acestea, după câțiva ani, războiul a ajuns și locurile.

Cel mai tragic a fost soarta tribului Qurayza. Surse arabe raportează că acest trib evreu, singurul rămas în Medina, în al cincilea an al Hijra a încheiat un tratat de neagresiune cu musulmanii. Cu toate acestea, în timpul luptelor dintre adepții Islamului și oamenii din Mecca, Mohamed a avut suspiciunea că evreii au mutat sau sunt pe cale de a merge la inamic. Cu toate acestea, chiar și istoricii arabi au scris despre ostilitățile Qurayza, dar numai cu privire la intențiile lor trădătoare.

De îndată ce amenințarea de la Mecca a fost de peste, armata musulmanilor a plecat să asedieze cetatea Qurayza. După câteva săptămâni de asediu, evreii predat: aparent, au de așteptat ca lor suferă aceeași soartă Qaynuqa și Nadir, adică, expulzarea și pierderea proprietății. Cu toate acestea, pentru a rezolva soarta prizonierilor Mohamed destăinuit unul dintre generalii lui Said ibn MUAD. Pentru șocul arabilor înșiși, verdictul a spus a fost neobișnuit de severă: pentru toți oamenii să taie capetele lor, femeile și copiii vânduți ca sclavi pentru musulmani. Diferite surse a spus că de la 600 la 900 de oameni Qurayza au fost executate într-o singură zi.

Unele dintre femeile aservite și copii a cumpărat mai târziu alți evrei, dar cel mai convertit la Islam, și soluția națiunii arabe. Mulți dintre copii știau scrisoarea și mai târziu a jucat un rol important în dezvoltarea de burse islamice.

Deci, din păcate sa terminat povestea evreilor din Medina. Evreii în orașul Khaybar din apropiere au fost cucerite câțiva ani mai târziu, un descendent al lui Mohammed Khalifa a emis un decret interzis să facă și să trăiască în Arabia. În cazul în care considerați că sursele arabe, evreii din teritoriu arab (cu excepția Yemen) nu sunt mai mult de o mie de ani. Cu toate acestea, unele dovezi supraviețuitoare respinge această afirmație. Astfel, Benjamin călător evreu din Tudela, care a vizitat aceste locuri în secolul al XII-lea, a văzut unele triburi evreiești. Și în limba engleză călător din secolul al XIX-lea Charlz Montegyu Doughty a spus că, în timpul său a fost în Khaybar trib feroce, care prin toate aparențele exterioare a condus modul musulman de viață, dar, de fapt, să respecte tradițiile evreiești.

Dacă te uiți la soarta triburilor evreiești din Arabia în contextul istoriei - și medievale și mai recent - se pare greu nimic remarcabil. Conflict de interese, litigii de proprietate, lupta pentru putere, în cele din urmă - moartea civililor nevinovați ... Multe alte cuceritorii comise astfel și mult mai violente acte, și este puțin probabil ca evreii din Medina ar fi meritat mai multă atenție decât orice alte persoane mici, cu excepția unui detaliu important .

Și ne preocupă deja în mod direct. În cazul în care toți copiii musulmani să învețe în școală că evreii - un trădător, care aproape a ucis Profetul Muhammad, l-dropping la o piatră de moară în jurul capului, aceste „lecții“ nu va trece neobservat. Pe de altă parte, vorbind despre Ibrahim (Abraham), Musa (Moise), Yusuf (Iosef) și alți eroi evrei din antichitate, interpreții Coranului nu indică naționalitatea lor. Și cu siguranță nu le va asocia cu descendenții, adică, cu evreii moderni.

In ultimii ani, puteți auzi de multe ori din gura musulmanilor merituoși, inclusiv lideri religioși și ai comunității, un cuvânt despre nevoia de schimbare. Faptul că este necesar să se scoate germenii de teroare, care au dat roade în formă de „Al Qaeda“ și „stat islamic“ și amenințătoare de către musulmani. Dar ar fi frumos să se uite, de asemenea, din nou, la relația dintre lumea islamică și micile poporul evreu. Dacă copiii musulmani și tinerii sunt mai auzit lucruri bune despre evrei - cel vechi, din Tanakh, sau modern, din Israel - și mai puțin despre ce „gunoi“ au fost evreii din Medina, că mulți în lumea noastră, inclusiv în viața urmașilor lui Islamului ar fi schimbat în bine.