Mystic ce mistika sensul și interpretarea cuvântului, definiția
1) Misticismul - Sunt sigur că, atunci când misticii contrast „realitatea“ și „vizibilitate“, cuvântul „realitate“ nu este o semnificație logică, dar emoțională. aceasta înseamnă că, în anumite privințe, este importantă. Când se spune că timpul „nerealist“, de obicei, au în vedere faptul că, în anumite privințe și, în unele cazuri, este important să ne gândim universul ca întreg, la fel ca și Creator, dacă El a existat, ar trebui să-l reprezinte atunci când a decis să creeze unul. Cu această înțelegere a întregului curs de dezvoltare este finalizat într-un singur ansamblu: trecut, prezent și viitor există într-un anumit sens, împreună, iar acum nu are singura realitate care este în curs de desfășurare nostru normal de a înțelege lumea. Dacă acceptăm această interpretare, misticism exprimă o emoție, nu un fapt; Ea nu spune nimic și, prin urmare, nu poate fi nici confirmată, nici infirmată de știință. Faptul că misticism este încă împingându judecata, din cauza incapacității lor de a separa semnificația emoțională de valabilitate științifică. Unul nu ar trebui, desigur, ne așteptăm ca misticii vor accepta acest punct de vedere, dar, în măsura în care pot să spun, permițând doar o anumită măsură, ei au dreptate, în același timp acceptabil pentru mintea științifică. După Socrate a explicat că există o idee bună, dar nu există nici idei de păr, noroi sau noroi, Parmenide sfătuit să-l „să nu disprețuiești chiar lucrul cel mai jalnic“, iar acest sfat indică o minte cu adevărat științifică. Este cu această stare de spirit imparțial trebuie să fie perspective asupra realității ultime și un beneficiu ascuns combinat. că filosofia ar putea da seama de posibilitățile lor cele mai profunde. Și a fost lipsa unei astfel de combinații a făcut cea mai mare parte filozofia idealista de slab, superficial și lipsit de viață. idealurile noastre pot fi fructuoase doar în strânsă unitate cu lumea; o pauză cu lumea, ele sunt goale. Dar unitatea lumii este imposibil de atins pentru idealul, care se teme de fapte sau în avans cere lumii să i se conformeze. Despre realitatea sau irealitatea lumii mistici, nu știu nimic. Nu am nici o dorință de a nega, sau chiar să spunem că iluminarea, detecta, aceasta nu este o perspectivă reală. Tot ce vreau să mă cert - și aici abordare științifică devine imperativă - este că, fără o perspectivă de verificare și fără sprijin nu este o garanție suficientă de adevăr, în ciuda faptului că multe dintre cele mai importante adevăruri au fost sugerate mai întâi de ei. [De fapt - doar meciul la ultimul grup de înțelegere detaliu poate fi considerată o percepție. mai degrabă decât halucinații pură a creierului. Este vorba de „adevăr“, datele sunt o revelație. Dacă deschidem o lege fizică - poate fi testată experimental; până când este „ghici“. AB]
2) Mystic - (din mystikos greacă -. Misterios) - 1) Ceea ce este dincolo de înțelegerea umană, dar are o semnificație specială ascunsă. În L.Vitgenshteyna: „Acolo nevyskazyvaemoe Ea se arată, este - mistic.“. Experiența mistică a considerat lumea ca un întreg, și anume, conștiința cosmică. Misticismul nu este numai imanent, ci transcendent. Acesta arată că colegiu și lumea undeva aproape, și că omul este adâncimi interioare misterioase prin care deschide calea spre Dumnezeu. 2) În tradiția creștină mistică este asociată cu experiența de comunicare directă cu Dumnezeu, și percepția Cuvântului Său, influența dătătoare de viață a Duhului, unirea cu Tatăl, în iubirea și cu Fiul în comuniune. Apocalipsa - este în același timp un mister. iar unele dintre efectele sale. Mystic - „de viață a vehiculului specifică sacramentală, nu este exhaustivă iubire feat, penitență și rugăciune, perseverență“ (G. Fedotov). Acest lucru nu este sentimentalism sau romantismului. dar există o înțelegere. că sacrificiul de sine este o sursă de libertate umană, și există o întâlnire cu Supremul, schimbarea profund persoana care introduce-l la punerea în aplicare a planurilor lui Dumnezeu, care întărește spiritul de umilință, iubire și de serviciu. 3) În istoria misticismului a fost o mulțime de panteism. erotism rafinat, distorsiunilor individualiste, pasiune, micșorând valoarea moralității și demnității umane, sete gnostică ereseobrazuyuschih momente diferite si influente obscure. În timpul nostru, „misticism a devenit sinonim cu suflet modern, haotic“, ea devine cu ușurință o farsă, dar „ar trebui să fie transformat viața lumii“ (Berdiaev).
4) Mystic - (din mystikos greacă -. Misterios) - inițial numele pentru religiile misterelor sau organizațiile religioase secrete, care au fost acceptate și au fost dedicate doar câteva selectați, conceptul de mai târziu. care indică dorința generală de a înțelege supranatural. transcendental. prin grija divină din lumea simțurilor, și se arunca cu capul în adâncurile propriei sale ființe (. vezi Meditația), dorința de a se conecta cu Dumnezeu prin conștiința propriei lor de dizolvare în Dumnezeu - (. latină Unio mystika) uniunea mistică. Catolicii. Teologia definește ca misticism cunoașterea empirică a harului divin în om. Misticismul apare în toate culturile suficient de ridicate. ci în fiecare națiune în forma sa; China - Ch. despre. daosizma interior. India - în multe specii (din misticismul antic al naturii înainte de misticismul abstractă și spiritualitatea budismului și brahmanismului târziu) în Islam - în Iran. misticism sufismului. În Grecia antică, culte secrete mistice a existat încă de pe vremea celor șapte înțelepți până la neo-platonism. culte mister orfice, misterele eleusine. cult al Dionisie, Isis, Mithra a avut implicatii importante pentru filozofie, t. Pentru a. Mulți filosofi au aderat la doctrina sacramentelor. Prin învățăturile mistice incluse, de asemenea, gnosticul și maniheistă. Mystic Evul Mediu, a găsit expresia mai ales în lucrări. Bernard de Clairvaux și Hugh Sf Victor. KHrist începe în istoria germană a filozofiei. mistica feminin Helfty, Eckhart, Suso, Tauler, Ryuysbrekom, Groote, Gansfortom "Deutsche teologie" se dezvoltă după Reformă Sebastian Frank Paracelsus, Valentinom Veygelem, Yakobom Bome, Frankenberg, Angelo Silezia, Eytingerom, Gama, și apoi se toarnă într-un flux comun l. idealism și mut. romantism. Aceasta se referă la mistica Simon French Weil (1909 - 1943), est. Manuf. care - "attente de Dieu" - a stârnit un mare interes. Cm. Și ecstasy. Contemplare.
Sunt sigur că, atunci când misticii contrast „realitatea“ și „vizibilitate“, cuvântul „realitate“ nu este o semnificație logică, dar emoțională. aceasta înseamnă că, în anumite privințe, este importantă. Când se spune că timpul „nerealist“, de obicei, au în vedere faptul că, în anumite privințe și, în unele cazuri, este important să ne gândim universul ca întreg, la fel ca și Creator, dacă El a existat, ar trebui să-l reprezinte atunci când a decis să creeze unul. Cu această înțelegere a întregului curs de dezvoltare este finalizat într-un singur ansamblu: trecut, prezent și viitor există într-un anumit sens, împreună, iar acum nu are singura realitate care este în curs de desfășurare nostru normal de a înțelege lumea. Dacă acceptăm această interpretare, misticism exprimă o emoție, nu un fapt; Ea nu spune nimic și, prin urmare, nu poate fi nici confirmată, nici infirmată de știință. Faptul că misticism este încă împingându judecata, din cauza incapacității lor de a separa semnificația emoțională de valabilitate științifică. Unul nu ar trebui, desigur, ne așteptăm ca misticii vor accepta acest punct de vedere, dar, în măsura în care pot să spun, permițând doar o anumită măsură, ei au dreptate, în același timp acceptabil pentru mintea științifică. După Socrate a explicat că există o idee bună, dar nu există nici idei de păr, noroi sau noroi, Parmenide sfătuit să-l „să nu disprețuiești chiar lucrul cel mai jalnic“, iar acest sfat indică o minte cu adevărat științifică. Este cu această stare de spirit imparțial trebuie să fie perspective asupra realității ultime și un beneficiu ascuns combinat. că filosofia ar putea da seama de posibilitățile lor cele mai profunde. Și a fost lipsa unei astfel de combinații a făcut cea mai mare parte filozofia idealista de slab, superficial și lipsit de viață. idealurile noastre pot fi fructuoase doar în strânsă unitate cu lumea; o pauză cu lumea, ele sunt goale. Dar unitatea lumii este imposibil de atins pentru idealul, care se teme de fapte sau în avans cere lumii să i se conformeze. Despre realitatea sau irealitatea lumii mistici, nu știu nimic. Nu am nici o dorință de a nega, sau chiar să spunem că iluminarea, detecta, aceasta nu este o perspectivă reală. Tot ce vreau să mă cert - și aici abordare științifică devine imperativă - este că, fără o perspectivă de verificare și fără sprijin nu este o garanție suficientă de adevăr, în ciuda faptului că multe dintre cele mai importante adevăruri au fost sugerate mai întâi de ei. [De fapt - doar meciul la ultimul grup de înțelegere detaliu poate fi considerată o percepție. mai degrabă decât halucinații pură a creierului. Este vorba de „adevăr“, datele sunt o revelație. Dacă deschidem o lege fizică - poate fi testată experimental; până când este „ghici“. AB]
(Din mystikos grecești -. Misterios) - 1) Ceea ce este dincolo de înțelegerea umană, dar are o semnificație specială ascunsă. În L.Vitgenshteyna: „Acolo nevyskazyvaemoe Ea se arată, este - mistic.“. Experiența mistică a considerat lumea ca un întreg, și anume, conștiința cosmică. Misticismul nu este numai imanent, ci transcendent. Acesta arată că colegiu și lumea undeva aproape, și că omul este adâncimi interioare misterioase prin care deschide calea spre Dumnezeu. 2) În tradiția creștină mistică este asociată cu experiența de comunicare directă cu Dumnezeu, și percepția Cuvântului Său, influența dătătoare de viață a Duhului, unirea cu Tatăl, în iubirea și cu Fiul în comuniune. Apocalipsa - este în același timp un mister. iar unele dintre efectele sale. Mystic - „de viață a vehiculului specifică sacramentală, nu este exhaustivă iubire feat, penitență și rugăciune, perseverență“ (G. Fedotov). Acest lucru nu este sentimentalism sau romantismului. dar există o înțelegere. că sacrificiul de sine este o sursă de libertate umană, și există o întâlnire cu Supremul, schimbarea profund persoana care introduce-l la punerea în aplicare a planurilor lui Dumnezeu, care întărește spiritul de umilință, iubire și de serviciu. 3) În istoria misticismului a fost o mulțime de panteism. erotism rafinat, distorsiunilor individualiste, pasiune, micșorând valoarea moralității și demnității umane, sete gnostică ereseobrazuyuschih momente diferite si influente obscure. În timpul nostru, „misticism a devenit sinonim cu suflet modern, haotic“, ea devine cu ușurință o farsă, dar „ar trebui să fie transformat viața lumii“ (Berdiaev).
(Din mystikos greacă -. Misterios) - inițial numele pentru religiile misterelor sau organizațiile religioase secrete, care au fost acceptate și au fost dedicate doar câteva selectați, conceptul de mai târziu. care indică dorința generală de a înțelege supranatural. transcendental. prin grija divină din lumea simțurilor, și se arunca cu capul în adâncurile propriei sale ființe (. vezi Meditația), dorința de a se conecta cu Dumnezeu prin conștiința propriei lor de dizolvare în Dumnezeu - (. latină Unio mystika) uniunea mistică. Catolicii. Teologia definește ca misticism cunoașterea empirică a harului divin în om. Misticismul apare în toate culturile suficient de ridicate. ci în fiecare națiune în forma sa; China - Ch. despre. daosizma interior. India - în multe specii (din misticismul antic al naturii înainte de misticismul abstractă și spiritualitatea budismului și brahmanismului târziu) în Islam - în Iran. misticism sufismului. În Grecia antică, culte secrete mistice a existat încă de pe vremea celor șapte înțelepți până la neo-platonism. culte mister orfice, misterele eleusine. cult al Dionisie, Isis, Mithra a avut implicatii importante pentru filozofie, t. Pentru a. Mulți filosofi au aderat la doctrina sacramentelor. Prin învățăturile mistice incluse, de asemenea, gnosticul și maniheistă. Mystic Evul Mediu, a găsit expresia mai ales în lucrări. Bernard de Clairvaux și Hugh Sf Victor. KHrist începe în istoria germană a filozofiei. mistica feminin Helfty, Eckhart, Suso, Tauler, Ryuysbrekom, Groote, Gansfortom "Deutsche teologie" se dezvoltă după Reformă Sebastian Frank Paracelsus, Valentinom Veygelem, Yakobom Bome, Frankenberg, Angelo Silezia, Eytingerom, Gama, și apoi se toarnă într-un flux comun l. idealism și mut. romantism. Aceasta se referă la mistica Simon French Weil (1909 - 1943), est. Manuf. care - "attente de Dieu" - a stârnit un mare interes. Cm. Și ecstasy. Contemplare.