note de curs Filosofie

„Filozofia“ în limba greacă - iubirea de înțelepciune. Acest concept a fost introdus de Pitagora. Filosofie - căutarea și a găsi răspunsuri la întrebările fundamentale ale existenței, domeniul de aplicare pe care fiecare persoană devine.






Problema principală fiind formulată Kant:
1. Ce pot să știu?
2. Ce ar trebui să știu?
3. La care îndrăznesc să sper?
4. Ce este un om?
Filosofie - o componentă a culturii, forma cea mai deplină expresie și înțelegerea textului. omenirea sunt probleme în filozofie completează interpretarea acesteia - cel mai înalt nivel de auto-reflecție a omenirii, auto-materie.
Filozofia este independentă, are o structură.
Primele trei întrebări ale existenței (conform Kant), sunt considerate filozofie, axat pe:
1) știință, în cazul în care ideea principală - adevărul;
2) moralitatea, în cazul în care ideea - binele, și religia - credința în Dumnezeu;
3) totul se reduce la a patra - înțelegerea omului (și a societății), ca parte integrantă a dezvolta o valoare autosuficientă.
După filosofia lui Kant și a apelat la potențialitățile senzuale, emoționale, estetice ale omului, au format o nouă direcție.
În lumea filozofiei există două tendințe: convergența științei și artelor.
Orientare științifică (GWF Hegel, Husserl)
Stiinta - un mod sistematic, dovezi și cunoștințe testabile.
Aceste idealuri dezvoltate inițial în filosofie (iubirea de înțelepciune - iubirea de știință).
Știința are originea și dezvoltat ca parte a filozofiei. Acum, filozofia și știința dezvoltată în paralel.
cunoașterea filosofică contemporană este justificată, dovedit, sistematizate, testat și respins de faptele altor științe.
Filosofia are două funcții majore - ideologice și metodologice.
Filosofie - știința legilor cele mai generale ale naturii, societății și gândire. E - lume, este interpretată pe baza datelor științei, artei, practica. Metodologie - doctrina eficiente modalități de atingere a obiectivelor.
În filosofie, vorbim despre metodele fundamentale (principii de acțiune) (de exemplu, metoda istorică). Metodologia filozofică își găsește continuarea în metodologia diferitelor domenii de practică.
Filozofia de orientare senzorială-estetică poate fi văzut în lucrările lui Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche, Schelling, Heidegger, existențialiste, post-moderniști.
În filosofia inteligente completată de contemplarea și creativitatea estetică, dorința de sublim. La baza filozofiei - atitudinea, dar nu este în afara de imagini artistice, și filosofi; este o știință, nu o artă. În ciuda independenței, se completează reciproc.
Ea dezvăluie funcția umanistă - atenție la om.
Omul are intenții morale la acțiune, din care rezultă filosofia de orientare practică.
Etica și moralitatea - noțiunile de bine și rău. Practica - procesul de realizare a obiectivelor. Filosofie - căutarea adevărului, perfecțiune (frumos), la idealurile bune. Filosofie identifică și dezvoltă sensul acțiunilor umane, constituie obiective strategice, precum și fiind practica.

Spirit (din latină spiritus - «o respirație, respirație miros".) - în sensul cel mai larg - conștiința perfectă ca cea mai înaltă formă de activitate mentală; în sensul restrâns al noțiunii de gândire în mod clar.
Reprezentanții diferitelor curente ale filosofiei distinge spiritul subiectiv (subiectul, persoana, individul), ceea ce duce la absolutizarea idealism subiectiv și spirit obiectiv (conștiința, divorțat de la om si dezorientata ca o forță independentă), recunoașterea primatului care duce la idealism obiectiv.
Filosofii antici considerau ca spiritul muncii teoretice (de exemplu, pentru Aristotel cea mai înaltă formă de activitate a spiritului se gândesc la gândire, teoria plăcerii). Cu toate acestea, spiritul înțeles ca începutul supramentale, direct cognoscibile, intuitiv (M. Plotin). Acest punct de vedere pare ideologie religioasă aproape, în conformitate cu care spiritul - Dumnezeu, o ființă supranaturală, o chestiune de credință.
filozofia clasică germană subliniază activitatea spiritului, considerând-o ca o auto-activitate. Hegel a înțeles ca unitatea spiritului conștiinței de sine și a conștiinței, realizată în minte ca o unitate de activități practice și teoretice: existența spiritului este actul său, cu toate că actul este înțeleasă doar ca cunoaștere. Spiritul lui Hegel depășește natural, senzual, și se ridică la sine, în procesul de auto-descoperire. Filosofia materialistă consideră spiritul ca secundar în raport cu natura. Pentru vechiul spirit materialist este partea cea mai sensibilă a sufletului, difuzată pe tot corpul.
Materialiști XVII-XVIII secole. (T.Gobbs, J. O. Lamettrie) numai spirit înțeleasă ca o combinație de senzații, în general, ca o varietate de percepție senzorială. materialismul dialectic nu reduce spiritual la simpla sumă de senzații și respinge ideea ca pe ceva existent independent de materie. Spiritual - o chestiune extrem de organizat, rezultatul practicii socio-istorică a oamenilor. conștiința publică acționează ca o reflectare a ființei sociale. În același timp, ea influențează în mod activ ființa socială, în activitățile practice ale omenirii.
Prezentarea spiritului în istoria gândirii filosofice asociate cu punctele de vedere ale naturii umane. Filosofii antichității, în special filosofii naturale, privite omul ca o imagine a cosmosului, un microcosmos. Începând cu Socrate. au simțit ființă umană ambivalentă, constând din trup si suflet. Platon suflet corelat cu ideea de forma sufletului Aristotel. În filozofia medievală, diviziunea principală nu este atât de mult între trupul și sufletul omului, ca între „omul natural“ și „omul spiritual“. Natura umană este înțeleasă ca un triptic: corpul - suflet - spirit. spiritualitatea omului este conștiința lui, care aparține Divin prin credință, speranță și iubire.
Dezvoltat în poziția filosofiei medievale este continuată în concepțiile ortodoxe, catolice și protestante ale omului, t. E. În marile religii ale creștinismului.

Ca la un termen filosofic - cea mai mare inerente formei om de reflectare a realității obiective. Constiinta - este un set de procese mentale implicate în mod activ în gândire om al lumii obiective și propria sa existență. Ea apare în cursul ocupării forței de muncă, activități sociale și productive ale oamenilor și este indisolubil legată de limbaj, la fel de vechi ca și conștiință.
Omul de la naștere într-o lume de obiecte create de strămoșii mâinilor, și este format ca atare numai în procesul de învățare pentru a le folosi. Metoda relației omului cu realitatea nu este definită organizația sa corporală (ca la animale), și achiziționate prin comunicarea cu alte persoane abilități de acțiune de fond. Stăpânirea moduri evoluate istoric de activitate obiectiv, în special a limbii, persoana care primește o cunoaștere obiectivă a proprietăților obiectelor din lume. Un om stă și se opune realitatea obiectivă prin acțiuni specifice, de ex., E. viața sa activă este direcționată idei sau cunoștințe despre proprietățile reale ale obiectelor. Aceasta se datorează faptului că o persoană care se referă la obiecte cu înțelegere, cu cunoștințe, modul în care atitudinea sa față de lume și este numită conștiință.
Fără înțelegere și cunoștințe, care transporta cu ei activitatea socio-istoric subiect și vorbirea umană, nu există nici o conștiință. Orice imagine senzuală a obiectului, orice sentiment sau o idee până în prezent sunt parte a conștiinței, pentru că au un anumit sens, deja dobândită prin activitatea publică a cunoașterii. Cunoștințe stocate în limbaj, sentimente umane directe și diferențiate, va, atenție și alte acte mentale, combinarea lor într-o singură conștiință. Istoria cunoștințelor acumulate de idei politice și juridice, realizările de artă, moralitate, religie, și psihologia socială sunt conștiința societății în ansamblu. Cu toate acestea, conștiința nu poate fi identificat numai cu gândirea logică. In afara de senzual-volitive, munca activă a întregii sfera gândirii mentale nu există. Dacă oamenii a produs numai una după celelalte operații logice, dar în practică nu au simțit, simțit, nu ar avea o valoare de corelație constantă a conceptelor lor cu acțiune și percepție a realității, el nu ar înțelege și nu era conștient de orice fapt sau el însuși, t. e. nu au avut nici o conștiință sau conștiința de sine. Cu toate acestea, este imposibil să se identifice conceptul de „minte“ și „conștiință“, adică. E. Nu se poate presupune că toate procesele mentale ale unei persoane de la un moment dat sunt incluse în conștiința. O serie de experiențe psihice poate fi definit ca timpul la pragul conștiinței. Constiinta, înmuiere de experiența istorică, de cunoștințe și de gândire metode dezvoltate istorie înainte, de masterat perfect realitatea, devenind noi scopurile și obiectivele, crearea unui proiect de instrumente viitoare, direcționând toate practicile umane.

Se amestecă în sensul cel mai larg - orice modificare în sens restrâns - modificări ale poziției corpului în spațiu, cel mai important atribut al modului de existență a materiei. Mișcarea include toate procesele care au loc în natură și societate. În forma cea mai generală a mișcării - această schimbare în societate, orice interacțiune a obiectelor materiale. În lume nu există această problemă fără mișcare, și nici nu poate fi fără materie și mișcare. Mișcarea materie complet, în timp ce fiecare liniște relativă și reprezintă unul dintre punctele de circulație. Pe măsură ce lumea este infinit, atunci fiecare organism implicat într-o varietate infinită de forme de mișcare. corpuri de rezistență calitativă și stabilitatea proprietăților lor sunt, de asemenea, manifestări ale repausului relative. Dar această rezistență se datorează unui anumit tip de interacțiune a microparticulelor în organism. Astfel, acesta acționează ca urmare a mișcării microparticulelor.
Astfel, mișcarea determină proprietățile, organizarea structurală și natura existenței materiei. mișcarea material este diversă în manifestările sale, și există în diferite forme. În procesul de dezvoltare a materiei apar forme calitativ noi și mai complexe de mișcare. Dar chiar și mișcarea mecanică nu este absolut simplu. În procesul de mutare a corpului reactioneaza continuu cu alte organisme prin câmpuri electromagnetice și gravitaționale, și, astfel, modificări. Deci, teoria relativității, Einstein a subliniat faptul că, odată cu creșterea vitezei vine o creștere a masei corpurilor. Orice mișcare include o interacțiune între diferite forme de mișcare și convertirea lor reciprocă. De asemenea, este inepuizabilă, ca și materia însăși. Mișcarea materiei este un proces de interacțiune contrariilor. Astfel, mișcarea mecanică acționează ca o continuitate unitate și discontinuitate de timp și spațiu; mișcările electromagnetice, nucleare și gravitaționale se bazează pe unitatea proceselor opuse ale absorbției și emisiei de fotoni de micro-particule electromagnetice, câmpuri nucleare și gravitaționale; mișcare chimică include asocierea și disocierea atomilor și altele asemenea. d. O auto-mișcare infinită a materiei în spațiu, de asemenea, acționează ca rezultat al unității proceselor de împrăștiere materiei și energiei (în cursul evoluției stelelor) și concentrația lor inverse opuse, ceea ce duce în cele din urmă la apariția de stele, galaxii și alte forme de materie.
În cazul în care mișcarea unui sistem material este supus într-o anumită lege uniformă și include o schimbare globală în sistem, acționează ca procesul de dezvoltare a acesteia. Când dezvoltarea ascendentă a relațiilor care apar complicații, structuri și forme de mișcare a obiectelor materiale, transformare progresivă de la cel mai mic la cel mai înalt. Dezvoltarea exprimă degradarea descendentă și decăderii sistemului, o formă simplificată a mișcării sale. Mișcarea este un concept mai general decât dezvoltarea, deoarece include fiecare schimbare, inclusiv curentul și aleatorii, care nu corespunde legislației interne de dezvoltare a sistemului.

Natura - unul dintre domeniile existenței umane. Într-un sens larg, este - toate lucrurile, o varietate infinită de manifestări concrete ale lumii. Conceptul de „natură“ caracterizează fiecare lucruri, inclusiv la om, este un fel de bază de lucruri, un set de caracteristici esențiale acea parte a lucrurilor. Natura în sens restrâns - o parte naturala a lumii, mediul natural al habitatului uman.
În cele mai vechi timpuri, forțele naturii personificată în imaginile de zei, omul - a simțit slăbiciunea lor în a se opune ei.
În natură gândirea antică a fost înțeleasă ca o unitate mobilă, iar persoana ca fiind una dintre părțile sale. Idealul a fost gândit să trăiască în armonie cu natura.
În Evul Mediu natura a fost mai mic decât omul, pentru că acesta din urmă a fost conceput ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca și coroana creației, și regele naturii. Se credea că natura este încorporată în planul divin.
În omul renascentist în natură am descoperit frumusețea. Acesta a subliniat unitatea omului și a naturii. Această idee a fost dezvoltată în continuare în epoca modernă. Omul - un produs al naturii, există în natură, subordonată legilor sale.
Clasicii marxismului a subliniat relația dintre om, natură și societate, natura și istoria, rolul producției de materiale pentru a asigura unitatea lor contradictorie, a indicat impactul vizate asupra mediului, a avertizat că nu trebuie să exagerăm originea conștientă.
Problema unității omului și a cosmosului discutat cosmists românești XIX-XX secole. Omul modern, potrivit K. E. Tsiolkovskogo. Nu este ultima verigă în evoluție. „Mintea si creativitatea va ridica un om în spațiu, care se va schimba în timp natura sa fizică, el este mai aproape de organismele superioare care populează spațiul interstelar.“ Știința secolului XX. formulat principiul antropic. potrivit căreia ritmurile universului și omul sunt aproape sau coincid. Principiul Antropic impune să considere universul ca un sistem complex de auto-organizare, dintre care cel mai important element este omul. depăși astfel diferența dintre subiect și obiect, și lumea naturală și lumea umană este convergente.
Filozofii spun că rolul dublu al naturii în raport cu omul. La sfârșitul secolului XX. natura a considerat A. A. Bogdanovym ca un inamic și, în același timp - cât de plin de secrete și mistere ale celui mai bun prieten al omului. Potrivit lui, un complement necesar „cooperare prietenos“ devine colaborare cu natura.
Pe baza metodologiei ca în mod eronat de a exagera rolul naturii și subestimează factorii geografice. A doua jumătate a secolului XX. afirmă necesitatea de co-evoluție, t. e. co-evoluția omului și a naturii, precum și necesitatea de a compara obiectivele, mijloacele și consecințele unor astfel de activități.
Ideea de co-evoluție nu se concentrează pe lupta pentru existență și selecția naturală, și în procesele de cooperare, schimbul reciproc de energie. Aceasta este ideea cea mai realistă și sensibilă de depășire a diferenței dintre natură și societate, le leagă împreună, dezvoltarea conceptului de echilibru dinamic, dezvoltarea durabilă a omenirii. Datorită acestui concept, o persoană care apare coevoluție purtător, integritatea naturii și societății.