Omul ca persoană și personalitate - Psihologie

Citește mai mult: individualitate, personalitate

În psihologie, citează o serie de concepte care caracterizează lumea spirituală, identitatea și valorile sale, în special aspirațiile și atitudinea față de lumea exterioară. Fiecare dintre ele are un înțeles specific, care pune accentul pe un anumit aspect într-o imagine complexă a lumii interioare a oamenilor.

În termeni generali, identitatea unei persoane este parte integrantă integritatea sociogenic biogene și elemente psihogene.

Baza biologică a personalității acoperă sistemul nervos, sistemul glandular, diferentele de sex metabolismul, caracteristicile anatomice, procesele de maturizare și dezvoltare a organismului.

Dintre toate problemele cu care se confruntă oamenii în cursul istoriei umane, este probabil cel mai confuză este taina însăși natura umană. În ce direcție nu numai că au fost căutate, un număr de diferite concepte au fost prezentate, dar răspunsul clar și precis încă ne scapă.

Obiectivul acestei lucrări este de a de a descoperi originea acestor forme și legi de dezvoltare a activității umane reale, pe baza abilităților lor pământești, pentru a arăta posibilitatea de a studia activitatea. A făcut una dintre cele mai multe încercări de a răspunde în mod succint problema în cazul în care aceste forme și legi provin de la, de ce și modul în care acestea apar. De ce sunt ei exact astfel, și nu altul.

1. Omul ca subiect

Studiul universalitate umane ca un subiect capabil nu numai să practic fiecare sferă de reproducere spirituală a realității obiective, dar mai ales la crearea naturii materiale a acestor obiecte, pe care natura însăși nu este inerentă - toate obiectele civilizației. Universalitatea omului este legat de caracteristicile generale ale activității sale ca ființă socială.

Omul este un universal „organism de gândire“, care, în acțiunile lor reflectă forma unei multitudini de alte organisme.

Cu alte cuvinte, universalitate - această proprietate organism de gândire ca un subiect de formare oposredstvuemogo arma care este în concordanță cu logica conexiunii universale a lucrurilor. Versatilitate - nu înnăscute, ci au format istoric în societate și a capacității umane dobândite în dezvoltare.

Esența omului - este un ansamblu de relații sociale. Prin urmare, o persoană care se referă la relațiile sale sociale ca esența sa, și, astfel, să se ca specie-ființă. Există o dublare a relațiilor. Omul dublu nu numai intelectual, așa cum are loc în minte, dar adevărata muncă. Astfel, datorită conștiinței individuale cu toate acestea, există generice (sau universală) fiind.

Omul - pe de o parte un biologic, animal, înzestrat cu o conștiință de a avea vorbire, capacitatea de a lucra; Pe de altă parte, oamenilor - o ființă socială, el are nevoie să comunice și să interacționeze cu ceilalți.

Lumea din afara - o lume a naturii, pe care omul posedat, cunoscând legile naturii și folosirea acestor legi pentru transformarea naturii pentru propriile lor scopuri. Aceasta este lumea științei, tehnologiei și practică. Este activitatea scop mondial, în care este luat nimic de la sine, și toate necesită dovada: adevărata cunoaștere necesită dovezi, proiect tehnic este evaluat în ceea ce privește fezabilitatea și elemente de probă necesare din nou sau test practic, activitatea economică măsurată în termeni de utilitate. Este o lume dură în cazul în care nu se poate spune pur și simplu: Știu răspunsul va fi o cerință de a dovedi fapte Dă. Nu poți spune doar că știu cum - răspunsul este de a face spectacol. Pentru a concluziona că este util - ca răspuns la o persoană aude, cum să-l folosească. Este o lume în care a apreciat în special cunoștințele și mijloacele de acțiune, care pot fi prezentate la oameni într-o formă ușor de înțeles și de repetiție, și a trecut pe la alții. Ei își pierd caracterul lor individuale și să devină o parte din experiența generală. Este un impersonal, pace totală, în cazul în care nu există nici o logică individuală, există o logică care este obligatorie pentru toți, sau lipsa de logica. Este o lume în care nu există nici un „al meu“ sau percepția „lui“, și este „adevărat“ sau „fals“, în cazul în care declarația „acest lucru îmi este dragă“ este lipsită de sens și are sens - „acest lucru este util pentru mine“ Aceasta este lumea să știe și să folosească legile naturii, în cazul în care prezența unei persoane nu se schimbă nimic în legile ei înșiși: forța gravitațională va acționa asupra subiectului, indiferent dacă l-am observat sau nu, aceasta este lumea relațiilor de obiect în care nu există nimic personal, lumea rațiunii instrumentale.

Omul se naște în lume este deja un om. Această afirmație este doar la prima vedere pare a fi adevărat. Faptul că embrionul uman în genele naturale stabilite premise pentru dezvoltarea de trăsături umane și calități. Configurația corpului nou-născutului implică abilitatea de a merge pe doua picioare, structura creierului permite structurii de informații utilizarea pe termen mână de instrumente, vopsea, scrie, etc. Și acest copil este deja un om. Capacitățile lor este diferit de la un animal copil. Acest fapt dovedește copilul aparține rasei umane, în contrast cu animalul copil, care imediat după nașterea luminii până la sfârșitul vieții sale se numește singular.

Stăpânirea de o varietate de moduri de acțiune conduce, la rândul său, la generalizarea activității mentale, prin care sunt reglementate de acțiuni și activități de fond.

calitati mentale sunt formate în lucrare, dar aceste calități nu sunt activitatea în sine are, ele aparțin subiectului. Când încercăm să înțelegem subiectul activității nu este de modul în care acestea sunt puse în aplicare, iar în ceea ce privește ceea ce determină pentru oameni foarte nevoia pentru activitatea și dezvoltarea acestuia, orientarea sa valoare, activitatea apare ca realizarea anumitor relație umană cu lumea (care se include) . Având în vedere totalitatea persoanei în relațiile și interacțiunile sale cu mediul, o vedem ca o persoană.

Afirmarea unității, dar nu și identitatea între noțiunile de „individ“ și „persoană“ implică necesitatea de a înțelege următoarele: ar putea fi faptul că există o persoană care nu este o persoană sau o persoană fără a individului ca un operator de transport special. Principiul poate fi una și alta. Dacă ne imaginăm o persoană care a crescut în afara societății umane, pentru prima dată confruntat cu oamenii el nu găsește, în plus față de caracteristicile individuale, specimene inerente și biologice, fără calități personale, a căror origine este întotdeauna caracter social și istoric.

procesele mentale care determină activitățile care nu au o linie independentă de dezvoltare. Astfel, este necesar să se aloce un principiu care determină dezvoltarea mentală a persoanei și tendința de dezvoltare.

Fiecare generație de oameni își găsește societate într-o anumită etapă a dezvoltării sale și este inclusă în sistemul de relații sociale, care în această etapă a fost deja formate. El nu are nevoie să se repete în nici un fel de minimizat întreaga istorie anterioară. De asemenea, incluse în relațiile sociale existente, fiecare individ dobândește și asimilează în sistemul de anumite funcții, anumite poziții sociale, care nu este identică cu funcțiile și pozițiile altor persoane. În dezvoltarea sa, individul începe cu stăpânirea cultura din acea vreme și a comunității căreia îi aparține. Întregul sistem este fixat genetic proprietăți și mecanisme este condiția inițială pentru dezvoltarea în continuare a individului, inclusiv mental.

Citește mai mult: individualitate, personalitate

Informații despre activitatea „Omul ca persoană și individualitate“

corespund activității specifice tipuri (forme): 1. organism (om ca un purtător sau activitate psychophysical substrat); 2. Individul (persoana ca subiectul activității adaptive „externe“, adică un comportament); 3. personalitate (omul ca subiect al activității psihofizic „intern“); 4. Persoana (persoana ca subiectul adaptativ-adaptare, extern-intern, conștient și.