Redarea ca un fenomen filosofic al activității umane, publicat în revista „om de stiinta tineri“

Omenirea a căutat întotdeauna să # xa0, construirea unui mod filozofic umană holistică. Abordarea filosofică # xa0; omul implică identificarea naturii sale, forme concrete de determinare istorică a activității sale, divulgarea diferitelor forme a existat istoric existența. Manifestari ale naturii umane este extrem de diversă # xa0; - l # xa0, va, și # xa0, mintea și # xa0, forței de muncă, și # xa0; comunicare. Omul crede, se bucură, suferă, iubește și # xa0, urăște în mod constant să # xa0, ceva tinde, stabilește obiective noi, obiective și # xa0, de-a lungul carierei sale și își dă seama # xa0; creativitate.

Un pas important în # xa0, înțelegere a jocului ca fenomen holistică a făcut un gânditor remarcabil și # xa0 olandez, istoric cultural Johan Huizinga (1872-1945). De # xa0, cartea «Homo Ludens. Experiența definiția elementului joc al culturii „el a formulat conceptul de joc de cultură, a considerat jocul ca # xa0 cultură-Factor; - principiul universal al formării culturii umane (1938 # xa0 d.): Adevărata cultură nu poate exista fără conținut de joc, acesta“ se desfășoară în # xa0 ; joc și # xa0, ca jocul „[2 p.2]. Huizinga a arătat convingător rolul de joc nu numai în # xa0; formarea și # xa0, dezvoltarea cultelor arhaice și # xa0, mituri, dar, de asemenea, # xa0, în apariția diferitelor forme de viață socială: arta, stiinta, drept, artizanat, de afaceri, politică și # xa0; t # xa0 ;. d. De # xa0; identificarea raportului moment de joc cu # xa0; alți factori de știință vieții sociale antiteză ghidate: Joc # xa0; - incapacitatea de a # xa0, jocul, jocul # xa0; - serios.

Temeinic studia fenomenul de joc, Huizinga a alocat proprietățile sale definitorii: natura non-coercitivă a jocului, Desfasurarea ca o alegere liberă; jocul nu este o „viață obișnuită“, aceasta nu este legată cu # xa0, satisfacerea imediată a nevoilor și # xa0; pasiune; ea a „jucat“ în # xa0; plasează anumite limite și # xa0; timp; joc stabilește ordinea și # xa0; imposibilă fără respectarea anumitor reguli; în # xa0, jocul este realizat nu numai dorința omului de a # xa0, rivalitatea, dar # xa0, necesitatea # xa0, restul, de descărcare de gestiune; cu # xa0, jocul este strâns legată de conceptul de a câștiga, care este un fel de exaltare în # xa0, rezultat al jocului. [2 p.3]

Există mai multe moduri în care oamenii concurează cu fiecare # xa0, iar cealaltă, ele sunt la fel de diferite ca și # xa0, lucrurile pentru care luptă. Diferite și # xa0; acțiuni în # xa0; care participă. De # xa0, jocul este despre putere și # xa0, agilitate, viteza, inteligenta de lucru. Oamenii concurează în # xa0, viclean și # xa0, indemanare, curaj și rezistență, stăpânirea sau cunoștințe. Toate acestea, în # xa0, esență, este un joc, și # xa0, ca atare, jocul este punctul de plecare pentru înțelegerea rolului și # xa0; concurs de locuri în # xa0; cultură. Aceste caracteristici de joc de rol și # xa0; aceasta functie kulturoobrazuyushie face.

La începutul fiecărui meci în valoare de acord cu privire la # xa0, că jocul a fost în # xa0, limitele de spațiu și # xa0, timp, în conformitate cu anumite reguli, în # xa0, o anumită formă. În același timp, se spune că jocul este în afara fluxul normal al vieții. Prin urmare, în # xa0, ca una dintre caracteristicile esențiale și # xa0, condițiile de joc sunt stabilite în afara spațiului de joc, în interiorul căruia și # xa0, are loc o acțiune în # xa0, în conformitate cu # xa0; normele stabilite. Jocul este în mod clar fixat în timp. Ea în sine și # xa0 epuizat, în afara în sine nu este scopul. Acesta este sprijinit de conștiința de vacanță plină de bucurie, o abatere de la condițiile vieții de zi cu zi. Jocul, prin urmare, devine sfera artei. Mulți cercetători considera jocul, spre deosebire de o xa0 gravă și #; frivol.

Jocul aparține # xa0, una dintre activitățile cele mai atractive. Acesta vă permite să combine utilul cu # xa0, util, să-și lărgească orizonturile, să consolideze și # xa0, pentru a aprofunda cunoștințele lor, dezvolta memoria, inteligenta, ingeniozitate, observație, și # xa0; alte caracteristici individuale. Originare în # xa0, antichitate, chiar și în # xa0; preclass societății tribale, jocul a evoluat și # xa0; absoarbe # xa0, diversitatea fenomenelor realității [1, p.3]. Poti vorbi despre jocul ca un tip special de viziune asupra lumii. Cel mai adesea, jocul este definit ca un set de anumite forme de activitate umană. Nu întîmplător faptul că cei mai mulți filozofi definesc jocul ca o activitate care a din nou, ceea ce înseamnă în # xa0, în sine și # xa0; justifică existența.

În realitate, jocul # xa0; - este un fel de evadare din cotidian de viață mondială, dominată de munca grea, violența, umilire, și # xa0; opresiune a valorilor morale stabilite. Cu toate acestea, se întoarce de joc și # xa0; valori importante ale vieții: muncă și # xa0, dragostea, puterea și # xa0; justiție, dar numai # xa0; un fel, modul distant. Deoarece socializarea individului este complicată, societatea începe să cultive jocul ca o modalitate de formare a unei instalații libere # xa0; comite activități sociale complexe, stăpânirea reală care va fi posibilă numai după personalitatea în curs de dezvoltare a unui anumit grad de maturitate. Decisiv # xa0, acest joc nu este contradictorie, și # xa0; modelarea realității [3, pagina 446.].

Fenomenul de jocuri astfel încât volumul și # xa0, largi care diferite zone ale xa0 naturale și #; umaniste, inclusiv # xa0; filosofice, se da o definiție și # xa0; ilumina diferite aspecte ale jocului. Jocul servește ca o curiozitate, dorința instinctivă de # xa0, cunoștințe și # xa0, aceste calități sunt importante pentru creativitate, inventivitate, care în # xa0, rândul său, minciună în # xa0, bazate pe mituri, ritualuri și # xa0; știință. Aceasta este o calitate naturală pentru toată lumea. Orice deschidere și # xa0, activitatea creatoare înrudită cu jocul. Un om de știință face o descoperire, se confruntă cu încântare, cum ar fi ecstasy și # xa0, ecstasy de joacă pentru copii. Trebuie recunoscut faptul că progresul și # xa0; cultura sa născut în # xa0; joc.

Scopul jocului nu este # xa0, realizarea practică și # xa0, multe altele, # xa0, cursul jocului. Este bucuria de acțiune. Capacitatea de a juca, care se manifestă în # xa0; copii de divertisment și # xa0, de divertisment pentru adulți, t # xa0 ;. E. capacitatea de a da frâu liber imaginației lor, fără a avea grija # xa0, rezultatul este însăși esența experienței umane. Ele joacă în # xa0; t # xa0 ;. H. și # xa0; adulți. Compania a început să folosească jocul nu numai în # xa0, practica educațională, dar, de asemenea, # xa0, în practică, dezvoltarea aptitudinilor antreprenoriale ale omului la varsta adulta. Instruiri în # xa0; un mod ludic, a făcut întregul experți din industrie în # xa0, domeniul de afaceri, politică, relații cu # xa0; publice [3, p. 449]. La # xa0; jocuri au motive și # xa0; câștiga.

Astfel, putem spune că întreaga viață - este un joc. Jocul pătrunde în toate domeniile vieții noastre, are un loc în # xa0, fiecare viață umană, indiferent de vârstă. abilități de joc, pentru a lucra cu # xa0; experiență ne ajută de multe ori în # xa0; viața. Dar percepe viața prin prisma jocului, nu se poate pierde complet contactul cu # xa0; realitatea. Deși fenomenul de jocuri ajută la formarea umană în # xa0 și omul # xa0; umple viața cu timpul de joc în # xa0, este în # xa0, jocul nu poate fi o greșeală, începe peste.