Vaishnavism - casa de soare

Vaishnavism

Vaisnavism Vishnuism sau - unul dintre principalele hindusă, caracteristica distinctivă a care este închinare Vishnu și variantele sale principale, cum ar fi Krishna și Rama ca Dumnezeu suprem.

Toate ramurile de Vaishnavism angajament distins la monoteism. Credințe și practici ale acestei tradiții, în special astfel de concepte cheie precum Bhakti și bhakti-yoga. în principal, bazat pe texte Puranic, cum ar fi „Bhagavad runda“, „Vishnu Purana“, „Padma Purana“, „Bhāgavatam“ și textele vedice, cum ar fi Upanishaths canonice aparținând ved.

Adepții Vaishnavism numit în mod obișnuit Vaishnava sau Vaishnavas. Conform statisticilor recente, vaishnavas constituie aproximativ 70% din totalul urmașilor hinduse. Marea majoritate a Vaishnava trăiesc în India.

Gaudya Vaishnavism, de asemenea, cunoscut sub numele de krishnaizm și este una dintre ramurile de Vaishnavism, începând cu anii 1960, sa răspândit în întreaga lume. Acest lucru sa datorat în principal predicarea AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada și Societatea Internațională pentru Krishna Conștiința fondat de el.

etimologie
Termenul „Vaisnavism“ este format prin adăugarea sufixul „ism“ la cuvântul sanskrit „Vaishnav“ (Skt. # 2357, # 2376, # 2359, # 2381, # 2339, # 2357;, vai # 7779, # 7751; ava), care la rândul său este derivat din "Cherry" înseamnă "fan sau adept Vishnu".

Convingeri Vaishnava

Unele școli Vaishnava, cum ar fi Gaudya Vaishnavism, Vishnu sau Krishna este identificat cu Dumnezeu tatăl religiilor avraamice

Pentru a afla adevărul prin abordarea unui maestru spiritual. Interesați de la el docil și facă de serviciu la el. Sufletele-autorealizat pot da cunoștințe pentru voi, pentru că au văzut adevărul.

Vaishnava este unul care a fost inițiat în mantra Vaishnava, și care sunt dedicate cultului Domnului Vishnu. Cei care încă nu au făcut acest lucru, de fapt, nu sunt Vaisnavas.

Cu toate acestea, scripturile sunt direct legate de linia de Gaudya Vaishnavism bazate pe Chaitanya Mahaprabhu în secolul al XVI-lea, în Bengal, da o definiție oarecum mai largă de Vaishnava:

Cine a spus numele sfânt al lui Krishna, cel puțin o dată - poate fi considerat un Vaishnava. O astfel de persoană este demn de respect ca cea mai mare a oamenilor.

Patru Vaishnava Sampradaya
În Vaishnavism, există patru tradiții teologice principale numit Sampradaya, care provin de la una dintre personalitățile vedice. Fiecare dintre sampradayas are propriul sistem filosofic, în care a interpretat în mod diferit relația dintre Jiva și Dumnezeu (Vishnu).

Rudra Sampradaya (shuddhadvaita "monism pur") a fost fondatorul Vallabhacarya.

Brahma Sampradaya (Dwight "dualism") a fost fondatorul Madhavacharya. Dwight a primit mai târziu, dezvoltarea în continuare în filosofia Achintya Bheda Abheda „Armonie de neconceput și diferența“, care a fost prezentat mai întâi fondatorul Gaudya Vaishnava Chaitanya Mahaprabhu.

Laksmi-Sampradaya (Vishishtadvaita-o "monism specială") a fost fondatorul Ramanuja.

Kumara Sampradaya (dvaitadvaita "monism-dualism") a fost fondatorul Nimbarka.

Vaishnavism în antichitate și evul mediu
Vaishnava tradiția atribuie originile în timpurile preistorice, printre cercetători, cu toate acestea, au opinii diferite despre când și cum Vaishnavism originea și ce rol a jucat în societatea indiană antică. Potrivit majoritatea oamenilor de știință, inclusiv GM Bongard-Levin și G. F. Ilina, Vaishnavism a fost o mișcare religioasă majoră în India, în mijlocul mileniului I î.Hr.. e. în timpul mauryan și Shung.

GM Bongard-Levin și G. F. Ilin rezultat, de asemenea, în textul celebrelor inscripțiile de pe pilonul Heliodore referitoare la secolul al II-lea î.Hr.. e.:

Această coloană a fost ridicată Garuda la Vasudeva, Dumnezeul dumnezeilor, Bhăgavata Heliodore, fiul lui Dion, și originar din Taxila, a sosit ca ambasador de la marele rege grec Antialkida la rege salvator Kasiputre Bhagabhadre, fiind în prosperitate în anul 14 al domniei sale.

Intersno că Heliodore grec se numește aici Bhāgavatam că sunt un admirator al Krishna Bhagavan. Potrivit oamenilor de știință, această etichetă indică faptul că Heliodorus nu a fost singurul grec care a aplicat în Vaishnavism și să se închine Krishna ca Dumnezeul Suprem, în contextul unui monoteistă pronunțat chiar și în secolul al II-lea î.Hr.. e.

Influența puternică a Vaishnavism este, de asemenea, găsite în timpul Gupta. Interesant, conducătorii dinastiei se numeau parama-Bhāgavatam.

Odată cu căderea cultului lui Vishnu Gupta mutat în sudul Indiei. Aici, din secolul V-VI î. e. imnuri din ce în ce mai populare Alvars - poeți inspirat devoților vaisnava și profesori religioase. Tradiția are douăsprezece Alvars. Doctrina despre care au predicat toleranță diferite și a fost accesibilă persoanelor de toate categoriile de viață, care este considerat destul de remarcabil, având în vedere gradul de severitate al societății de castă din India, la acel moment.

Alvars credea că singura calitate umană care îl face demn de a atinge perfecțiunea spirituală, este devoțiunea (bhakti). știm din biografia lui Alvaro Kulasekhara care a fost rege, Tirupanna - un om sărac, și Tondaradippodi - respins păcătos. chiar și femeia a fost printre Alvars numit Andal.

Alvars de lucrări a fost întocmită o colecție intitulată „Divya Prabandha“ există mai mult de patru mii de imnuri. „Divya Prabandha“ a fost atât de bine cunoscute și sa bucurat de un astfel de respect că a fost numit „Vaishnava Veda«sau»Dravida Veda.“

Perioada de Alvars schimbat AchAryAs perioadă - cadre didactice, dintre care cea mai mare a fost Nathamuni. Acharya a început dezvoltarea doctrinei filozofice și teologice, care a fost completată cu imnuri religioase Alvars. acharyas Proceedings a servit ca fundament pentru crearea în XI-XIII dezvoltat astfel de sisteme de hindusă ca dvaita Vishishtadvaita-Ramanuja și Madhva.

În această eră a Vaishnavism, Șivaismul, alături, stabilind ea însăși ca fiind una dintre principalele destinații religioase din India. Popularitate devin centre religioase Vaishnava - Srirangam, Tirupati și Udupi Puri. Ea începe ascensiunea mișcării religioase-reformă, care se numește mișcarea bhakti.

Vishnu Vaisnavism în literatura de specialitate tradițională hindusă

Despre Vishnu vom afla mai multe din „Rig Veda“. Aici este numele apare mult mai frecvent decât numele principalelor Devașii al panteonului vedic, cum ar fi Indra, Agni și Varuna. Dar Vishnu „Rig Veda“ - o „germene de Rita“ - lumea legii vedic, precursorul Dharmei este „unul care acoperă universul de pași.“ În „Vishnu sukta“, unul dintre imnurile „Rig Veda“, se referă la lăcașul suprem al lui Vishnu ca cea mai mare. Vishnu „Rig Veda“ - menținător universului, care susține și păstrează legile sale. În „Shatapatha brahmana“ Vishnu apare personificată sacrificiu. Rigvedic celebrul imn „Purusha sukta“ descrie Vishnu ca supraomenești universal.

În Vedele găsim texte care prezintă tendințe monoteiste. De exemplu, în „Rig Veda“, se spune:

Există doar o singură realitate, care înțelepții numesc multe nume: Agni, Yama, Matarishva.

Aici ne întâlnim pentru prima dată conceptul de Shraddha (credință). În „Sama Veda“, „Shraddha“, este descris ca mama tuturor riturilor. Acest lucru este foarte important, pentru că mai târziu, în scrierile lui Vaishnava, Shraddha este identificat cu prima etapă a bhakti, și „bhakti“ implică o credință profundă și fermă într-un singur obiect de cult ales.

În „Mahabharata“, ne întâlnim cu Vaishnavism în mod expres. O parte din „Mahabharata“ este „Bhagavad Gita“, care, prin valoarea sa este egală cu Upanișade și este una dintre principalele texte sacre ale literaturii indiene vechi, recunoscut de practic toate școlile tradiționale religioase și filosofice ale Indiei. În „Bhagavad Gita“ (15.18, 18.55) Krishna apare ca Suprema Personalitate a Divinității (Purushottam), știu că poți prin bhakti.

Fiind transcendent și cel mai mare, eu sunt mai presus de toate - lutul, și neschimbătoare, și, prin urmare, în lume și în toate Vedele glorifica Me ca Personalitatea Supremă.

Se poate înțelege Suprema Personalitate a Divinității, așa cum El este, putem doar prin bhakti. Iar când, prin conștiința deplină bhakti în mine, el va intra în Împărăția lui Dumnezeu.

Cea mai vie și a dislocat Vaishnavism este prezentat în Puranas - în „Vishnu Purana“, „Padma Purana“, și mai ales în „Bhăgavata Purana“. „Bhăgavata Purana“, împreună cu „Mahabharata“ si „Ramayana“, împreună cu care se face referire ca cele mai mari epopei ale Indiei, este încă una dintre cele mai populare și pe scară largă a citi textele tradiționale. Această lucrare conține o descriere a acțiunilor lui Krishna, precum și texte cu semnificație filosofică și teologică, combinate cu o mulțime de povești despre modul în diferite momente ale Rishi și sfinți atins perfecțiunea spirituală prin bhakti.

Rolul scripturilor Puranic în Vaishnavism
Marele epic indian „Ramayana“ și „Mahabharata“ joacă un rol important în filozofia și cultura Vaishnavism.

Urmașii lui Vaishnava Tilak se aplică pentru a arăta că ei sunt adepți ai lui Vishnu. Există mai multe tipuri de Vaishnava Tilak pe care le poate determina care scoala sau Vaishnava Sampradaya aparține. Aplicarea tilaka servește ca un ritual de zi cu zi sau de făcut în cazuri speciale. O trăsătură distinctivă a Vaishnava tilak este că acesta este format din două linii verticale, care se conectează la partea de jos, simbolizând piciorul Vishnu.

Diferite tipuri de Tilak

Vallabha Sampradaya
In Vallabha Sampradaya, de asemenea, cunoscut sub numele de Rudra Sampradaya, tilaka aplicat ca o linie roșie verticală unică ce simbolizează Yamuna devi. Urmașii lui Vallabha Sampradaya închinăm Krsna sub formă de Sri Nathji sau sub formă de Govardhana Hill, și râul Yamuna este soția lui Govardhana Hill. Întregul proces de închinare și devotament față de Krishna în Vallabha tradiția se realizează prin intermediul Yamuna.

Madhva Sampradaya
Adepți Madhva- sampradaya aplicat tilaka a doua linii verticale simbolizând „picioare lotus“ Krishna. Între aceste două linii se aplică de-a treia linie de cenușă neagră comise zilnic sacrificiu de foc - „yajna-Kunda“ În acest cult Sampradaya a procesului include o comisie obligatorie „nitya-HOMA„- sacrificii zilnice de foc dedicate Narayana sau Krishna. Ash rămase după puja, utilizat pentru aplicarea Tilak ritual pe frunte. Sub linia neagră se adaugă la punctul galben sau roșu, sau Lakshmi întruchipează Radharani. Cei care nu fac sacrificii de zi cu zi de foc, sunt pur și simplu Tilak aplicate, format din două linii verticale.

Sri Vaishnavism
Adepți sri Vaisnavism tilaka aplicat sub forma a două linii verticale simbolizează piciorul Narayana, o linie roșie în mijloc, și mici linia Lakshmi incorporarea pe un pod, care este un guru. Lakshmi considerat fondatorul Sampradaya Vaisnavas Sri și Sri Narayana cult vaishnavas prin Lakshmi - respectiv Tilak lor reflectă acest proces legendele lui Dumnezeu saranagati, care este, de asemenea, numite uneori prapatti. Acest saranagati proces, procesul este devotamentul complet pentru Vishnu ca Venkateswara sau Balaji, considerați urmașii Sampradaya din Sri Vaishnavism ca practica religioasă cea mai eficientă și mai înalt în această vârstă Kali.

O astfel de Tilak folosi, de asemenea fani Vaishnava sfânt al secolului al XV-Ramananda, care interpreta în contextul lui Rama și Sita, ca închinarea lor religioasă este plătit pentru el, nu Lakshmi Narayana în Sri Vaishnavism.

Gaudya Vaishnavism
In Gaudya Vaisnavism, de asemenea, cunoscut sub numele de Krishnaism Tilak preparat tipic din argilă Vrndavana. Principalul Tilak este aproape identic cu cel utilizat de adepți Madhva Sampradaya. Mici diferențe au apărut datorită faptului că Gaudya Vaishnava joacă un rol-cheie scandând numele lui Dumnezeu - Japa sau Kirtana că printre urmașii lui Sri Caitanya este considerată cea mai importantă practica religioasă în epoca Kali-yuga, [39] mult mai important decât, de exemplu, Comisia yajnas vedice. Acesta este motivul pentru care linia neagră care urmează să fie aplicată urmașilor cenușă de sacrificiu Madhva Sampradaya, nu este utilizat Gaudya Vaishnava. O altă diferență constă în modul în care ne apropiem de înțelegerea Krishna Krishna. Gaudya Vaishnava, urmând linia fondatorului său, Chaitanya Mahaprabhu, cult Radha și Krișna, prin intermediul unuia dintre rude sau agenți aproximative, cum ar fi Tulasidevi lor. De aceea, în loc de un punct roșu, care simbolizează un sampradaya Radha Madhva- folosit model pe o punte de legătură în formă de frunză Tulasi propus de picioarele lui Krishna. Gaudya Vaishnava cred că numai prin harul lui tulasi sau alt devot avansat poate atinge scopul suprem al vieții - pentru a găsi dragostea pură a lui Radha și Krișna.

Nimbarka Sampradaya
Adepți Nimbarka Sampradaya, în conformitate cu instrucțiunile de utilizare Tilak a „Vasudeva Upanishad“ din chandan Gopi - argila din lacul Gopi-Kunda în Dwarka, Gujarat. Tilak se aplică sub forma a două linii verticale pe frunte, care întruchipează templul lui Dumnezeu. Între sprâncenele a pus un punct negru. În acest scop, țara de la Varsana, Uttar Pradesh. - Locurile sfinte de pelerinaj, în care în urmă cu mai mult de 5 mii de ani, Radharani sa născut. Astfel, urmașii lui Tilak Nimbarka Sampradaya reprezintă pe Dumnezeu ca Radha și Krișna împreună, reflectând baza teologică a tradiției în care Radha-Krishna sunt considerate ca fiind manifestarea supremă și original al lui Dumnezeu. Adepți Sampradaya susțin că metoda de aplicare Tilak a fost transferată Nimbarka în timpul ritual de inițiere în studenții din vedice Rishi Narada și de atunci a trecut de la guru la discipol în timpul Deeksha ritual, după care, în fiecare zi înainte de a aplica tilak pe frunte, discipolul El își amintește maestrul său spiritual.

Studiul științific al Vaishnavism în Occident și în România
Teologia Vaishnava de secole a făcut obiectul de studiu de către mulți filosofi din India. Până la sfârșitul secolului XX studiul științific al Vaishnavism a fost efectuat, de asemenea, într-o serie de instituții europene. Exemple de acest tip sunt „Oxford Centrul pentru Studiul hinduismului“ de la Universitatea Oxford și „Colegiul Bhaktivedanta“ din Belgia. binecunoscuți exponenți Vaishnava angajate în studiul Vaishnavism în Occident, sunt tamal Krishna Goswami, Hrdayananda Das Goswami, Graham Schweig, Kenneth R. Waalpi, Ravindra svarupa Das, Sivarama Swami Satyaraja Das Gay Bek și altele. În România, studiul filozofiei și tradițiile Vaishnavism angajate Natalya Mihaylovna Sazanova.