Vamale și ritualuri

„Pe vremuri, comunitățile de cazaci libere și satul și a crescut în mod liber pentru a fi luate pentru ei înșiși și nu li se acordă celor care vin la ei, fug de persecuții și opresiune.

Procedura este simplă și recepția a fost nedlitelen. Ataman a cerut doar vine:

- Și tu crezi în Hristos?

- Și crezi în Sfânta Treime?

- Și în biserică te duci?

- Ei bine cruciuliță!

A venit și a pus cu seriozitate semnul Crosspoint și a promis să lovească dușmanii creștinismului și cazaci.

- Ei bine! - completarea Ataman de test - acum du-te în casă! (Casă de locuit cazaci) „(19, p.92).

Recepția de la capete. New cazac a intrat orice fumat și a devenit cumnatul său cazaci ...

„Dar aceste Cazacii aceeași ținând atât de liber vin, tratate dur cu cei colegii săi koi nu respectă regulile și preceptele cazaci, Ataman KOI a îndrăznit să insulte sau alți aleși sau nu asculte și să nu-și îndeplinesc ordinele lor. Una a fost o propoziție scurtă, într-o apă Cul da. Trădătorii niciodată tolerate în cazacii „(13, p.134).

Cazaci nunta a dobândit un întreg armonios în secolul al XIX-lea și a constat din mai multe părți: mireasa sau matchmaking, propil, adunări, petreceri, nunti (scuipat răscumpărare, nunta, mireasa, mirele).

„De obicei, tânăr cazac întreprins o conversație cu părinții lor despre ceea ce vrea să se căsătorească, și solicită acordul lor. Părinții interesați în care mireasa lui, și în cazul în care, orice, începe pregătirile pentru curtare. Ei se adună toți membrii familiei și a discuta problemele care trebuie rezolvate înainte de matchmaking. În primul rând, pentru a restabili ordinea pe ferma, casa, curte, să nu fie rușine în fața Matchmakers „(10).

După ce mama și tatăl învățat, care să meargă la woo, pansament pentru - festiv, împodobesc cu fiul său a fost invitat la un prieten sau o rudă a lui cazac, având o conversație bună, care ar putea îndrăgi Matchmakers viitoare și a mers spre ei. La intrarea mireasa la casa miresei, Matchmakers spune: „Ai am auzit - este o marfă, și avem un comerciant; au mireasa si mirele au: aici ne-woo ". Acesta este răspunsul: „Ești binevenit.“ În cazul în care tatăl mirelui mireasa este placut, el spune: „Vino vizita, esti binevenit.“ În cazul în care nu le place mirele, apoi imediat să fie respins. În astfel de cazuri, de obicei Matchmakers a dat un dovleac

„Oaspeții sunt rugați să se dezbrace și a pus pe masa de aperitiv, alcool. În timpul mesei există o conversație în care negociază mireasa, dar mirele la fumat. Aproximativ o săptămână mai târziu mama și tatăl miresei merge la parintii mirelui, în cazul în care vizita ferma, sala, face cunoștință cu familia viitorului ginerele. În cazul în care oaspeții sunt îndeplinite, li se cere să fie numit Matchmakers, ceea ce ei răspund că este prea luminos și mai devreme. In-lege le invită prin cuvintele: „Ei bine, nu Matchmakers Matchmakers, oameni buni, vă rugăm să vin la masa“ Oaspeții stau la masă. Bea un pahar de cealaltă. „Ei bine, acum poți svatochkami fi numit“, - spune tatăl Miresei. Aici se discută atunci când sunt bolți „(21, p.89).

„Până în ziua seturi de mireasa de preparare băuturi răcoritoare pentru oaspeții - mirele cu prietenii, viitorul cumnat și (fratele și sora mirelui), precum și prietenii lor. In timpul bolți fete - INCIDENTUL merge la o cameră separată, iar în camera superioară (camera mare) și sunt așezate pe scaune: ei bunicul, bunica, unchi, mătuși, frați, surori și rang aproape. Un loc de cinste în imaginile sfinte stau nașul și mama. Două Kalach shaker sare de masă cu sare. Mirele a sosit (cu prietenii) o invita în casă, mireasa se ascunde într-o altă cameră, printre prietenii ei. Invitați mirele: „Ce ghici cine și unde să se uite?“. Mirele este camera unde a auzit râsete feciorelnică, și există un ales unul, ia de mână și cu ea devine în camera de sus a camerei. Include prietenii, iar prietenul mirelui (iubit, prieten) aduce un pahar de vodca sau vin și Mireasa zic: „Cine tava?“. Mire numele și numele patronimic al miresei. Hrănirea mireasa din sticla, cel mai bun om a întrebat din nou: „De la cine acceptați?“. Mireasa solicită numele și patronimicul mirelui „(21, p.93).

Cântați trei sau patru piese, și în timp ce cântă cântece, toți oaspeții au fost tratate la vodca si vin. Unele dintre ele încep să acționeze în sus și condamnat, ceva vodca amar și soliciți podsladit. Cuplu saruta.

La sfârșitul cântecelor copiilor cere părinților consimțământul la căsătorie. Următorul răspuns: „Pentru că voința părintelui nu iese. Suntem de acord. " „Acum, nevilor svatochki“ - oferă tatăl mirelui, - „Să dau mâna - copiii noștri sunt de acord să accepte căsătoria“ (10). Și să se îndoiască că nu au nici o mână de oferte pețitor. Tații lovit fiecare mână cealaltă.

Până la sfârșitul cinei, invitații, multumindu Matchmakers pentru pâine - sare, sunt de acord in ziua nuntii. Tineretului se repede în stradă, plimbari prin sat și cântă cântece. Cu fata considerat „mireasa beat“, de data aceasta, „propituhoyu“.

Voi cânta până a doua zi după nunta in start casa miresei „părți“ sau „peste noapte“, care reunește mirele, prietenii lui și prietenii ei. La petreceri în timpul nopții sunt organizate diverse jocuri.

Jocurile sunt însoțite de cântând cântece care glorifică pereche fete si baieti. Această pereche, după care piesa este cântată, sunt necesare la sfârșitul sarut neniya. Kiss, ei transmit sărutul miresei, și ea, la rândul său, sărută mireasa.

„Pe“ rămâne peste noapte „, băieți și fete păstrat atent mereu faptul că nimeni nu putea să doarmă în timpul petrecerii. Adormit pedepsiți în diverse moduri. De multe ori, dormind pe haina de sus din spate cusute cârpă vechi, iar în dimineața lor „cu atenție“ îmbrăcat astfel încât nu au observat acest truc. Insotit „pe“ toate prezente contravenienți la petrecere, dorindu-le fericire și sănătate. Plimbare prin sat cu cusute „marfă“, un tânăr cazac nu ne imaginăm că știu deja totul în sat despre unde a fost și ce pedepsit. In seara inainte de ziua nuntii casa mirelui livrat zestrea miresei „(10).

In ziua nuntii mireasa dimineața devreme înainte de a se ridica la soare, ocolește întreaga curte, spunând mental la revedere de la tot ce a fost scump. În curând sunt prietenii ei, iar ea se duce cu ei la cimitir „pentru a cere“ binecuvântarea lui din familia morților. După aceasta, mireasa se duce acasă și se pregătește să se întâlnească pe mire.

„Și acum am auzit copitele cailor, echipaje bat melodii fotografii. Este mirele si invitatii sai au ajuns la instanța de judecată. Iubit cere permisiunea de a intra în casa mirelui. Introdus mirele pus la o masă de lângă mireasa. Tratează și începe de băut. Tinerii nu mănâncă nimic înainte de împărtășanie nunta. părinții miresei binecuvântare și de rămas bun tânăr, ei stau jos la trei. focuri de armă Heard și toate echipajele sunt trimise Bisericii „(10).

Dupa nunta, mireasa si mirele merg la casa părinților miresei, unde greet tatăl și mama ei, urmat de cruce, și apoi gradul de rudenie celorlalți prezenți. Cei care au felicitat alcool tineri talere.

„Curând pețitor începe povivaniyu -“ circumcizie scuipat „pețitor unwinds o plait si impletituri ei pe două împletituri. Când pețitor unwinds panglica, fratele miresei ia marginea de taiere cutit si o panglica obtuz. Iubit spune: „Stai, stai nu taie, vom cumpăra coasa.“ Acesta oferă câțiva cenți. „Nu, acest lucru nu este de ajuns“ - a spus fratele. Negocieri merge în sus, până când fratele nu este îndeplinită „(21, p.97).

După impletituri împletitură oaspeții felicitându tânăr din nou, felicitându-i glumele lor, dar glume. De multe ori ai putea auzi cuvintele de despărțire: „Eu vă dau argintul la casa a fost bun, vă dau o lingura la cercei s-au născut, și o ceașcă să se nască Natasha, eu vă dau“ RUE „pentru a cumpăra un cojoc“ etc.

Cuplu în acest moment a stat și a ascultat cu atenție instrucțiunile. La sfârșitul darurilor tineri au fost scoase din cameră în curte. mama miresei a trecut pictograma (de obicei, cea cu care ea a fost căsătorită) și binecuvântarea părinților.

Pe pragul casei de tineri casatoriti mire întâlnit pe tatăl și pe mama sa, și în spatele bunicii, nasi. Tata folosit pentru a păstra pictograma, iar mama cu pâine și sare. Trei tineri icoana botezat, a sărutat-o, și apoi pâine. După aceasta, mireasa si mirele a rupt pâinea, sărat-l și hrănit reciproc. Pâinea rămasă tratată tinerii oaspeți. Mama improscat tinere de hamei, monede de argint, bomboane, nuci, care doresc sa abundenta si fericire. Young intră în casă, astfel încât să nu se ajungă la pragul, astfel încât să nu piardă soțul ei și să devină haina din piele de oaie, care anterior fusese răspândit un strat în sus.

„Hamei și cojoc au fost un simbol de mulțumire și de prosperitate. Hamei în creștere și vânturile prin copaci - liber și ușor, astfel încât propoziția: „Să tineri de origine crește și divorțuri atât de abundent ca hamei din pădure“ (10).

dublenki simboliza faptul că ferma de tineri din toate era gros ca piele de oaie lână. După aceea, tinerii și oaspeții așezat în locuri. A început felicitări Suite, dăruindu-le darurile. Toată lumea a vorbit cuvinte bune și a dat din inimă, care ar putea, în funcție de situația lor financiară.

În timpul fiecare dintre darurile de felicitări, a cerut alcool podsladit sau un sarut, aruncând pesmet într-un pahar, el a spus că plutește un păianjen și ar trebui să trageți afară. A fost un indiciu de un sarut lung. După ce a primit de la tata-bici, fiul bătut în glumă tânăr soția lui de trei ori. Soție tânără în timp ce soțul ei plecat de trei ori în picioare pentru a arăta ascultarea lor.

Condiția principală a nunta cazaci a fost considerat distractiv, care a promis tânără viață de familie fericită. Oaspeții pot sta și să se distreze până dimineața și seara târziu tineri au fost trimiși la camera lor pe patul conjugal, unde au fost însoțite de prietenul și svashka care le-a dat instrucțiuni în glumă. În camera în care tinerii să-și petreacă noaptea nunții lor, am pus o icoana, un pahar cu miere, o cana de porumb, în ​​cazul în care au fost plasate lumânări, fără a le transforma. Oaspeții s-au distrat toată noaptea.

„A doua zi a început nunta cu spălarea tânără soția lui. Pentru a spăla svashki ei. Apoi, ea a mers la fântână, asigurați-vă că pentru a arunca o monedă. bine apa Pocherpnuv, ea a mers la casa unde așteptau socru ei, pe care ea la rândul său, se scurge apa, după care acestea sunt șterse cu un prosop mireasa. După spălare, tânăra soție a invitat toate rudele și invitații la masă. Atenția este atrasă de un tânăr care a trebuit să rupă pui fiert. Conform obiceiului, el trebuie să se rupă în primul rând off (mâinile) picior, apoi o aripă, apoi totul altceva este arbitrară „(8, p.41).

Din modul în care el se ocupă cu carne de pui, judecat pe capacitatea sa de a „sparge în jos, și cu soția sa. Acele persoane care au întârziat la micul dejun, Razuvaev, udate cu apă, laminate într-o roabă. Pentru a evita acest lucru, ultimii sosiți plătit cu bani, lichior, bomboane, etc.

Dupa micul dejun, părinții tânărului soț îmbrăcat mire și mireasă așezat pe o mașină și a condus prin sat. Apoi, toti invitatii sa dus la părinții soției sale. Membrii procesiune de nunta adesea îmbrăcați bărbați: femei și bărbați în haine de femei.

Printre ei au fost mulți „țigani“, care pestered trecătorilor cu o propunere de a „spune averi“, de multe ori vin în curte „fura“ pui. La nunta vechi a durat timp de cel puțin o săptămână pentru comportamentul lor a fost cheltuit 250 de ruble-ZOO (sfârșitul secolului al XlX-lea), că familiile cazaci erau împovărătoare, dar au fost pregătite pentru mai mulți ani, de la nașterea copiilor.

Acum, pe scară largă schimbate la inele de înregistrare căsătorie. Mai devreme, în familiile de cazaci numai cazaci purtau inele. Inele purtau de obicei, de argint, dar dezvoltarea modei nu este cruțat și familia cazaci și cazaci au fost, de asemenea, purtarea de inele de aur. În cazul în care o tânără femeie cazac poartă un inel pe mâna stângă, a fost o fată de măritat, și dacă pe dreapta, Logodnicul. Dacă inelul turcoaz pe mâna stângă, apoi prietenul sau soțul ei în serviciu, ca piatra de turcoaz este un simbol de tristețe și dor. Dacă inel de aur cazaci pe mâna dreaptă - a însemnat că ea a fost căsătorit, pe stânga - divorțat. În cazul în care brațul stâng două inele, atunci ea este o văduvă, soțul ei a fost ucis sau a murit - al doilea inel al defunctului sau soțul decedat.

simbolism costum românesc este atât de mare încât mi se pare, o caută în trezorerie, și a realizat legătura sa cu obiceiurile, ritualurile, cu origini antice ale culturii ruse, atunci când valoarea lucrurilor și imagini transformate în estetică, deja nu se poate pune jos. Îmbrăcat într-un costum stratificat festiv, cazaci rus a fost o imagine a întregului Univers, așa cum a fost apoi reprezentată de bărbați. Se uită impunătoare, reprezentativ; El a vorbit în mod solemn. Cu cât este mai îndeaproape ce studiați costum popular, ca o operă de artă, cu atât mai mult veți găsi în ea valori și devine o cronică a strămoșilor noștri, care este limba de culoare, forma, ornament dezvăluie multe secrete și legi ale artei populare frumuseții ascunse. Prin urmare, nu mor costum popular.