Cum să se roage în biserică, plină de rugăciune ortodoxe

Profesor! care este cea mai mare poruncă din lege? Isus ia spus: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău: Aceasta este prima și cea mai mare poruncă; a doua este ca ea: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți; În aceste două porunci se cuprinde toată Legea și proorocii. (Matei 22 :. 36-40)

CERERE DE ASISTENȚĂ SITE

Mulți angajați ai site-ului nostru suntem de lucru pe bază de comision, deoarece am înțeles că trebuie să se hrănească familiile lor.

Dacă am avut un fel de un buget lunar, am fost capabili să pună în aplicare upgrade-uri și punerea în aplicare a noilor caracteristici on-line.

Vă rugăm să ne ajute!

Carduri de credit Visa si Mastercard

Adaugă favorit la favorite

Creștinii ortodocși au primit de la Sfântul Părinte și a efectuat peste tot în lume, urmând practici:

1. Mergând la templu și de a face semnul crucii, de a crea trei arc mic, spunând:

„Crearea de mine, Doamne, ai milă.“

„Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul.“

„Fără un număr am păcătuit, Doamne, iartă-mă.“

2. Apoi, plecându la dreapta și la stânga, sta în continuare și să asculte imnuri și rugăciuni citite în biserică, dar nu vorbesc despre mine în caz contrar, rugăciuni proprii, și nu citesc cărțile lor, în afară de muzică bisericească, pentru cei condamnați Sf. Pavel se retrage din congregația (Evr. 10. 25).

3. Capă nevoile mici și mari nu proprii, ci prin stabilirea Sf. apostoli și de comunicare. tată. Și anume, la citirea de Trisaghionul ( „Sfinte Dumnezeule“), „Veniți să ne închinăm“ și triple „Aleluia“ de trei ori, el însuși a trecut, făcând arcuri mici; În mod similar, atunci când citesc „Binevoiește, Doamne.“, Precum și la începutul Doxologia ( „Slava lui Dumnezeu“) și după cuvintele preotului: „Slava Tie, Hristoase, speranța noastră“ După fiecare exclamație a preotului, precum și un cititor la citirea „corect Heruvimii“ face semnul crucii și de a crea un mic arc.

În zilele de zi cu zi face metanii la Liturghie:
a) la începutul piesei „întâlni și dreapta“;
b) Când se termină rugăciunea, „Tu cântă“;
c) la sfârșitul rugăciunii „Este cu adevărat întâlni“ sau Zadostoynika;
d) la începutul rugăciunii „Tatăl nostru“;
d) la comunicarea iznesenii. Cadouri pentru comuniune
f) și cuvintele „Totdeauna, acum și întotdeauna.“
Ha Utrenia sau Priveghere, atunci când strigătul: „Maica lui Dumnezeu și Maica Luminii în pesneh mări.“

În zilele de duminică. precum și în ziua Sf. Paștele până în seara zilei de Sf. Trinity, precum și în ziua Nașterii lui Hristos în ziua botezului, la fel ca în ziua Schimbării, și Înălțării Sfinților Apostoli și a interzis toate închinăciuni să stea în genunchi și de a face, după cum reiese Sf. Vasiliy Veliky în scrisoarea sa către Fericitul Amfilohie. Același lucru este confirmat și de Sinoadele Ecumenice I și VI; pentru duminica și în celelalte sărbători ale Domnului conțin amintirea împăcării noastre cu Dumnezeu, în cuvintele apostolului: „Pentru sclav Carry, ci un fiu“ (Gal 4: 7). cynam nu stă bine servilă tvoriti cult.

4. Creștinii ortodocși nu tind să stea în genunchi, a ridicat capul, dar cuvintele preotului: „Din nou și din nou, preklonshe genunchi“, și așa mai departe. să fie aruncat în jos la pământ; personalizat este să îngenuncheze pe propria sa voință, să se plieze brațele și bate piept perceput de către eretici occidentali, și nu este permisă în Biserica Ortodoxă. Creștinii ortodocși, în conformitate cu Carta Bisericii, adică în poziția în timp ce faci metanii, aruncându-se în jos și în jos din nou pe picioarele lor.

5. Când biserica umbrească oamenii cruce sau evanghelie, un fel sau potir, toți cei botezați, el a plecat capul, și atunci când lumânările umbresc și să binecuvânteze mâna, sau să ofere tămâie viitoarea, creștinii ortodocși nu ar trebui să fie botezați, trebuie doar să înclinați capul; Doar pe Bright Săptămâna Paștelui, când preotul tămâiază cu Krestom în mînă, toți cei botezați, și spune: „Adevărat a înviat“ Deci, trebuie să se facă distincția între închinarea în fața altarului, și înaintea oamenilor, deși clericii.

6. Luând binecuvântarea unui preot sau episcop, creștini sărută mâna dreaptă, dar nu traversează în fața ei. Nu ar trebui să săruți clerici mâna stângă, căci este caracteristic numai evreilor, ci-lea drept, care se transmite prin binecuvântarea.

7. Semnul Crucii ca un semn, în conformitate cu învățătura Sfântului otets trebuie să facă acest lucru: trei degete împreunate mâna dreaptă, puneți-l pe frunte, pe burtă, pe umărul drept și la stânga, și apoi, punând crucea, macră; o aceeași, care se marchează cu toate cele cinci degete, sau arc, fără a finaliza chiar crucea, sau val mâinile în aer sau pe piept, a declarat în Zlatoust: „Tom zgomotoși Mahaney Besi se bucură.“ În schimb, semnul crucii, sa angajat cu seriozitate cu credință și evlavie, ingrozeste demonii, calmeaza pasiunile păcătoase și atrage harul divin.