Iluminare în România
În prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Europa de Vest a dezvoltat un nou fenomen cultural - Iluminismului. Acesta este reprezentat ca în cazul în care întreaga lume, care a fost împărtășită de zeci de scriitori celebri și filosofi din Franța, Olanda, Anglia, Germania, Italia și sute de mai puțin cunoscute de urmașii lor. Istorice, scrieri politice, romane, poezii și piese de teatru ale Iluminismului a susținut ideea că omul este cel mai valoros lucru din lume, iar libertatea sa este mai important decât interesele statului că toți oamenii sunt egali, indiferent de diferențele de clasă care trebuie îmbunătățite condițiile de societate, care știință și educație joacă rolul cel mai important în progresul societății și îmbunătățirea moralității oamenilor. Așa cum a subliniat scriitorul francez Sh. L. Monteske în acum celebra carte „Spiritul legilor“ (1748), cele mai bune legi din țară nu ar trebui să fie ordinele arbitrare ale regilor, și să se supună intereselor poporului și legile societății. În scrierile sale istorice, în special în „experiența istoria lumii“ (. 1739-1751 gg), poet și scriitor francez Voltaire a remarcat un impact pozitiv asupra progresului social este lucrul corect, „luminat“ monarh - Ludovic al XIV-lea, Petru I și alții care sunt preocupați de economie , cultură și educație în țările lor. În lucrarea unui alt scriitor francez -.. Zh Zh Russo „Contractul social“, a declarat că guvernul bazată pe consimțământul cetățenilor unii cu alții și nu poate acționa în detrimentul acestuia, în caz contrar acesta trebuie schimbat. Un grup de oameni de știință și filosofi condus de matematicianul Jean d'Alembert și Diderot filosof angajat în Franța ediție a „Enciclopedia“ în 16 volume, în cazul în care noile posturi sunt regândirea toate cunoștințele umane și a promovat rolul rațiunii în toate domeniile vieții. Noua perspectiva este sugestiv faptul că statul și societatea ar trebui să fie aranjate în mod diferit. Prin urmare, de către adepții vechii ordini a iluminismului și ideile lor sa întâlnit cu persecuție.
Pagina de titlu a revistei „Drone“, publicat N. I. Novikovym în 1769-1770 gg. Este în această revistă toate sarcinile iobăgiei au fost prezentate mai întâi.
Nikolay Ivanovich Novikov (1744-1818) - celebru românesc educator, satirist, jurnalist și editor. De la 1779-1792 a publicat aproximativ 900 de cărți de diferite titluri. Portretul artistului D. G. Levitskogo. 1797
Pagina de titlu a „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova» A. N. Radischeva.
În 1760-e. Noi idei sociale începe să se răspândească în România, unde au fost și condiții prealabile lor pentru apariția Iluminismului. Marele savant român, poet și istoric MV Lomonosov a subliniat rolul special al științei și educației în îmbunătățirea vieții oamenilor din convingerea că statul ar trebui să aibă grijă de educație. Idei similare au fost exprimate și V. N. Tatischev - un om de stat proeminent și istoric. Dar ambele dintre ele nu pot fi considerate educatori: au criticat ordinea socială, fără îndoială utilitatea iobăgiei.
Anterior, alte idei ale iluminismului a tinerilor oameni de știință, primii profesori ai Universității din Moscova - studenți și fani M. V. Lomonosova. Cele mai multe dintre ele au fost din clasele defavorizate - cler și cetățeni. Filosof și matematician DS Anicikov în activitatea științifică „Discurs despre începutul de cult“ (1769) a pus la îndoială bazele învățăturii Bisericii, menționând că „toată credința - obiceiurile populare singur“ și că nu este nimic supranatural în originea religiei acolo. Teza sa a provocat un mare scandal în Universitatea din Moscova, clericii insistat asupra distrugerii sale. In scrierile unui profesor de literatură N. N. Popovskogo condamnat domnia tirani, activitatea cuceritori fără sens. Adevărata glorie, el a remarcat, suveranii aduce cazul în beneficiul oamenilor. Natura mai radicală au fost observate opiniile profesorilor S. E. Desnitskogo și I. A. Tretyakova, care, în timp ce studia dreptul în Anglia, multe din ideile împrumutate din limba engleză Luminilor John. Locke, David Hume, Adam Smith. Statul, în opinia lor, nu poate fi stabilită o dată pentru totdeauna, pentru că totul în societate este supusă schimbării: ordinele familiei, drepturile legate de bunuri, ordine economică. Pentru acțiunile guvernului servesc interesele poporului, în conformitate cu Desnitsky, în apropierea monarhul este necesar să se stabilească o reprezentare națională, care va fi ales „de la toți cei care sunt capabili de a trimite lucrarea.“ O astfel de Senatul ales ar trebui să fie legislativ. Condamnare din Desnitsky cauzate și inegalitatea socială: nobililor totul merge la mâinile altcuiva, și ei sunt „pentru ceea ce sudoare nu vărsat.“ Tretyakov a remarcat, de asemenea, că legile consacrând poziția umilitoare a corpului principal al poporului - țărănimea. - „natura umană dezgustător.“
educatori români a fost considerată necesară desființarea iobăgiei, deoarece acestea nu au fost puse în contact gânditori occidentali care împărtășesc aceleași valori: în țările lor de timpul iobăgiei, în forma sa pură este aproape nu există. Faptul că păstrarea iobăgiei dezastruoase pentru economie și pentru moravurile poporului, a declarat că activitatea științifică A. Ya. Polenova prezentat pentru concurs în Societatea Economică Liberă în 1766
Radishchev a fost cea mai radicală a secolului al XVIII-lea românesc Luminilor. Într-un eseu scurt „O scrisoare unui prieten, ședere în Tobolsk“ (1789), luând în considerare valoarea cazurilor de Petru I, a spus el, că „a distrus ultimele vestigii ale libertății țării lor.“ Prosperitatea patriei nu poate exista fără libertatea cetățenilor, și ca regi, nu există nici un „și un exemplu la sfârșitul lumii la rege ratat în mod voluntar de puterea lui, în timp ce stă pe tron.“ În celebra sa carte „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova“ (1790), pentru care a fost judecat și exilat, Radishchev cerut abandonarea completă a iobăgiei, arătând neomenie nobili, Monarhilor ipocrizie. Pentru oamenii ce părăsea dreptul la resentimente și răzbunare.
În scrierile lui F. V. Karzhavina neagă semnificația pozitivă a religiei în societate. El favorabil asupra evenimentelor revoluționare și chiar a luat parte la capturarea Bastiliei la Paris, în 1789, a vizitat America de Nord. Cu toate acestea, cele mai multe dintre educatorii români, inclusiv Radishchev salutat cu prudență de groază și teroare care a urmat primele evenimente ale Revoluției Franceze.
Ideile iluminismului 1760-1780. GG găsit adepți conștienți de filosofi și scriitori de la sfarsitul anilor XVIII - începutul secolului al XIX-lea. În scrierile lui P. I. Chelischeva a fost sugerat că numai imperfecțiunea ordinii sociale interferează cu poporul român să bată în Europa științei și educației. Filosoful VV Papagalii susține necesitatea ca autoritățile electorale, de îndată ce ea dă starea de „viteza de dreapta, direcția cea bună.“ AN Kunitsyn, A. S. Kaysarov scris privind respectarea obligatorie a drepturilor omului la viață, libertate, proprietate, că prosperitatea nimic din România, dar iobăgiei, nu starneste.