Natura ca un subiect de reflecție filozofică - câteva întrebări ale filozofiei
Conceptul de „natură“ - unul dintre cele mai importante concepte filosofice. Este imposibil să înțelegem esența multor concepte filosofice fundamentale, cum ar fi societatea, cultura, spiritul, esența omului și celălalt fără a ține seama relația lor cu natura. În mintea omului educat modern al cuvântului „natura“ este asociat în principal cu două sensuri: 1) natura în sensul mediului uman natural, și 2) natura obiectului cercetării științifice speciale, ca parte a unui întreg set de așa-numitele științe naturale (științe naturale). Acestea sensul său de „natură“ provine din limba latină cuvântul „Natura“, care a fost perceput și înțeles de către aproape toate popoarele și limbile lumii creștine. De aici și „naturaliști“, în sensul - cercetătorilor ( „verificatorilor“) natura, și „naturalism“ ca o poziție filosofică, subliniind întotdeauna o importanță deosebită este „natural“ pentru luarea în considerare și decizia întrebările filozofice centrale de a fi și de a cunoaște, în special o ființă umană, și cultura umană.
Omenirea, în ciuda tuturor puterea actuală și independența, și face parte dintr-o continuare a evoluției naturii. Cu societatea ei este indisolubil legată și nu poate exista și de a dezvolta în afara naturii, mai presus de toate - fără a mediului uman.
Influența mediului asupra vieții societății este deosebit de pronunțată în sectorul de producție. Toate producția de materiale, va permite unei persoane să iasă în evidență din natură, se bazează în mod fundamental pe componenta naturală. Minerale, surse de energie, produse de muncă - toate de natură.
În procesul de producție natura folosește omul ca subiect al muncii, obiectul activităților sale de reformă în interes public. bogăție naturală (în special minerale) constituie baza naturală a producției materiale și a vieții sociale. Ieșind din natura omenirii nu mai poate exista fără produsele de muncă, care rezultă din producția materială, „umanizare a naturii.“ Natura - este baza naturală a vieții umane și a societății în general. În afara naturii, omul nu există și nu poate exista. Chiar și în spațiu, cosmice stații spațiale oameni să se bucure de beneficiile naturii reciclate. La rândul său, natura și cosmosul în ansamblul său ar putea exista fără un om să se renunțe la prezența și activitatea sa. Acest lucru sa întâmplat de multe miliarde de ani. Înțelegerea acestei relații și în funcție de natura societății - o necesitate vitală.
În epoca anterioară a istoriei științei și filosofiei, atunci când nivelul de dezvoltare al științei naturale a fost încă scăzut, iar informațiile furnizate de diferitele științe ale naturii, au fost împrăștiate și fragmentar, unii filosofi au încercat, fără a se baza pe datele științei naturale, pentru a rezolva problema legilor pe care natura vie, găsi relația dintre fenomenele individuale ale naturii, și așa mai departe .. Aceste „filosofia naturală“ a problemei, până la mijlocul secolului al XIX-lea. dincolo de domeniul de aplicare al filosofiei. Odată cu dezvoltarea științelor naturale, mai ales după marile descoperiri ale științei secolului al XIX-lea. nevoia de o „filosofie naturală“ explicații ale fenomenelor naturale au dispărut. Acestea au fost înlocuite cu generalizarea filosofică a realizărilor științelor naturale, care au descoperit legile naturii, legătura reală între fenomene. Subiectul filosofiei în domeniul cunoașterii naturii a fost de a identifica legile cele mai generale ale tranziției de la o formă de mișcare a materiei în cealaltă, relațiile lor reciproce, studiul dialecticii obiective ale naturii, legile naturii dialectice a științelor naturale, studiul logicii cunoștințelor științifice în domeniul științelor naturii. Aceste întrebări generale filosofice ale științei naturale este acum, de asemenea, inclusă în obiectul filosofiei.
Există două direcții principale în înțelegerea rolului populației în dezvoltarea societății
Îndreptățește opinia sa, Malthus T absolutizează factorul biologic și unele dintre tendințele de producție, în special, încetinirea mijloacelor de producție, reducerea fertilității solului, reducând eficiența costurilor în industrie.
Sustinatorii moderni T Malthus, „neo-malthusieni“ caută să restabilească viziunea sa, ușor-l modifica. Dar esența acestui concept rămâne aceeași: umanitate, în opinia lor, nu poate, în principiu, pentru a mări volumul mijloacelor de subzistență pentru a satisface nevoile în creștere ale populației. Chiar și titlurile operelor de neo-malthusieni arată o atitudine negativă față de creșterea populației.
La fel ca Malthus, adepții lui au reușit doar să scape de supra-populației văzut în reglementarea căsătoriei, reducerea fertilității, dar numai în rândul maselor de lucru și țările sărace ale dezvoltării districtului industrial.
Populația, creșterea acesteia, densitatea, adică, Factorul demografic, servește ca o condiție prealabilă și obiectul procesului istoric, el joacă un rol extrem de important în viața socială a populației excesive, poate provoca cu siguranță mari dificultăți sociale. Cu toate acestea, rata de creștere poate duce la îmbătrânirea națiunii, lipsa forței de muncă.
Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter