puterea politică

a) behaviorist, potrivit căreia puterea este un tip special de comportament, în funcție de posibilitatea de a schimba comportamentul altora;

b) teleologic, potrivit căreia puterea - este realizarea unor obiective, atingerea rezultatelor scontate;

c) instrumentalist, tratează puterea ca abilitatea de a utiliza anumite mijloace, inclusiv violența;

g) structuralistă, caracterizând ca un tip special de relație între conducători și conduși;

e) funcționalist, considerat de către autoritățile din perspectiva funcțiilor sale efectuate;

Dacă încercați să definiți pe scurt societatea civilă, putem spune că este un set de forme naturale de activitate socială a indivizilor care vizează în principal metode non-guvernamentale și non-politice pentru a asigura satisfacerea nevoilor și intereselor lor.

Societatea civilă acționează ca un mecanism de compensare democratic, pentru a redistribui puterea statului și societatea politică folosește puterile pentru a preveni manifestările distructive ale atât una și alta.

experiență culturală și istorică a multor țări, în special de Vest, demonstrează în mod clar. că tranziția către o societate civilă nu constituie o renunțare a societății politice. Vorbind în termeni generali, societatea civilă și politică - este o societate, care este în mod egal și pe deplin puse în aplicare cele mai diverse nevoi și interesele individului și ca cetățean și ca entitate politică. Cea mai importantă caracteristică a unui astfel de societate este deschisă, care este exprimat în accesul cetățenilor la toate sursele de informare, publicitate evenimente în curs de desfășurare sociale și politice, libertatea de exprimare, respectarea principiilor universale ale moralității și libertății activităților organizațiilor străine și internaționale.

1) statul de drept;

2) coerența legii statului și a organelor sale;

3) inviolabilitatea libertății individului, drepturile și interesele sale, onoarea și demnitatea, protecția și garanția acestora;

4) responsabilitatea reciprocă a statelor individuale, ceea ce implică pe de o parte, o separare clară a puterilor în puterilor legislativă, executivă și, pe de altă parte - și asigurarea respectării statutului politic și juridic al individului;

5) disponibilitatea unor forme eficiente de control și supraveghere asupra punerii în aplicare a legilor și a altor acte normative-juridice, care necesită independența deplină a sistemului judiciar, urmărirea și arbitraj și îmbunătățirea dreptului procedural, să respecte normele de justiție și a dreptului la apărare.

Rolul real al diferitelor instituții ale puterii politice, starea actuală a democrației, hotărârea înseamnă într-o anumită țară își găsesc expresia în conceptul regimului de stat.

Regimul de stat - este o descriere generalizată a formelor și metodelor puterii de stat într-o țară sau alta. Natura regimului de stat din țară. utilizarea diferitelor forme și metode de starea de stat de gestionare a energiei este determinată de mai mulți factori. Acesta este influențată de sistemul existent de partid al țării, relația dintre organele statului, ideologia dominantă în țară, și altele.

O altă teorie influentă este teoria compromisului, consens și democrația societal (J. Lidzhphard). Conform acestei teorii, în țările dezvoltate, moderne au fost de acord cu privire la aspectele fundamentale ale puterii politice și a dezvoltării sociale. Dezacordurile cu privire la anumite probleme sunt rezolvate prin metode de compromis, consens, pentru a evita conflictele interminabile. Aceste compromisuri înseamnă redistribuirea bogăției sociale și puterea politică în favoarea celor mai săraci, în principal, prin politici fiscale adecvate. Această redistribuire este efectuată în primul rând de stat de top.

Conceptul de democrație socială reflectă practic situația numai în ceea ce privește țările dezvoltate în cazul în care pe termen lung social Democrația a fost la putere sau are o poziție foarte puternică (Austria, Norvegia, Finlanda, Suedia și altele.).

Teoria modernă a treia - teoria democrației plebiscit - a fost dezvoltat pe experiența perioadei gaullist franceză. Susținătorii acestei teorii cred că trecerea la o formă de democrație este legată, în primul rând, complexitatea extraordinară a problemelor cu care se confruntă autoritățile de stat în epoca revoluției științifice și tehnologice, și, în al doilea rând, pentru a deschide această revoluție este posibil ca fiecare individ să participe prin intermediul telecomunicațiilor directe în cele mai importante decizii de stat. În contextul democrației plebiscitare, statul ar trebui să fie gestionate de către profesioniști (parlamentul nu îndeplinesc întotdeauna aceste cerințe), în fruntea căruia trebuie să fie un lider înțelept, se adresează în mod direct oamenii în rezolvarea problemelor fundamentale prin intermediul unor referendumuri.

În cadrul celor trei teorii principale, există multe alte școli: democrația participativă (baza sa - organisme reprezentative), democrația directă (este vorba de întâlniri, congrese și alte forumuri de cetățean-alegător de luare a deciziilor), Partidul Democrat (baza sa - un concurs de partide politice pentru influență asupra alegătorilor și identificarea politicii de partid a statului, care a primit o majoritate în parlament sau alegerile prezidențiale), etc.

Din punct de vedere al regimului constituțional drept stat democratic se caracterizează prin următoarele caracteristici:

1) recunoașterea drepturilor politice și libertăților, în măsura în care permite participarea independentă și activă a cetățenilor în definirea politicilor publice și permite în mod legal și în condiții egale de a acționa nu numai pro-guvern, dar partidele de opoziție;

2) pluralismul politic și tranziția politică de conducere de la un partid la altul, formând astfel principalele organe supreme ale statului, prin alegeri universale și libere de către cetățeni;

3) separarea puterilor, autonomie rol în diferite ramuri ale sistemului de control și echilibru, și să ofere o interacțiune;

4) participarea obligatorie și semnificativă în exercitarea puterii de stat a corpului reprezentativ național, și numai el are dreptul de a face legi; Deciziile sunt luate cu o majoritate în protecția drepturilor minorităților și a drepturilor opoziției politice;

5) libertatea de propagandă a oricărei ideologii politice, în cazul în care adepții săi sunt în cadrul legii.

Teorii ale elitismului în unele elemente implementate în mai multe țări, teoria statului în masă - a venit la viață atunci când regimurile fasciste din Germania, Italia, Spania, Portugalia.

1) drepturi și libertăți recunoscute într-un volum limitat, care nu oferă posibilitatea de autodeterminare a participării cetățenilor la politica publică nu acordă drepturi unor partide de opoziție de a opera din punct de vedere politic;

2) de tranziție de conducere politică de la un partid la altul și formarea organelor superioare de stat pe baza alegerilor, dar alegerea alegătorilor este limitat la petreceri. Alegerea membrilor Parlamentului de multe ori apar pe baza afilierii etnice și religioase, alegerea Președintelui sunt supuse principiului carismatic;

3) recunoaște doar un pluralism politic limitat, permis doar unele organizații, și numai în anumite condiții, deciziile guvernamentale sunt realizate de majoritatea partidului de guvernământ fără a ține cont de drepturile minorităților, drepturile opoziției politice au fost încălcate, publicațiile sale sunt cenzurate, iar liderii săi sunt arestați. Acest lucru de multe ori a avut loc în Honduras, Kenya, Tunisia, Belarus și altele;

4) principiul separației puterilor în stat pot fi menționate în constituție, dar de fapt este respins. președintele sau actele guvernamentale invadează sfera puterii legislative, și de multe ori sunt mai importante decât legea. Activitatea judiciară este în mare măsură sub controlul ramurii executive;

5) Multitudinea de ideologii politice limitate;

6) forțele armate joacă adesea un rol politic.

În centrul regimului totalitar sunt diferite concepte. ideologi sale rasiste folosit „teorii“, masa statului, liderul carismatic și mulțimea, dictatura proletariatului, rolul dublu al armatei, etc.

Un regim totalitar este de asemenea disponibil într-o ordine socială diferită. Ea a existat în Germania foarte dezvoltată capitalistă (fascismul) și țările socialiste (Uniunea Sovietică, România, Albania). Din punct de vedere al instituțiilor drepturilor constituționale ale unui regim totalitar se caracterizează prin următoarele caracteristici:

1) drepturile și libertățile cetățenilor politice, posibilitatea participării lor independentă și activă în definirea politicilor publice resping în mod fundamental leaderism conceptul situată într-o bază de mod. Cetățenii nu au de ales, acestea sunt concentrate pe existența unui sistem unic, pentru care nu există nicio opțiune: nu numai că a vorbi împotriva ei, dar critica simplu considerate de lege ca infracțiune;

2) de tranziție de conducere politică de la un partid la altul, nu poate fi realizată prin alegerea: există, de obicei, o parte legală, iar dacă este permis existența altora, acestea sunt organizații de masă, se află sub controlul părții; Rolul de lider partidului constituțional consacrat;

3) principiul pluralismului politic este respins, opoziția politică nu este permisă, protecția drepturilor minorităților nu este recunoscută; principiul centralismului democratic și a cerut subordonarea necondiționată a minorității majorității. Sub conducerea partidului de guvernământ, Führerul, consiliul militar a pus toate organizațiile sociale existente, a creat un mecanism unic de stăpânire politică. Uneori, așa cum a fost cazul în Guineea, proclamă înființarea unui organism integral, condensat lui „partid-stat“, membrii unui singur partid declarat toți cetățenii și organele statului, așa cum a fost în Zair să devină organe de partid (Parlamentul - Consiliul legislativ al partidului, guvernul - consiliul executiv ., etc.) .;

4) separarea puterilor este respinsă, constituțiile într-un exemplu particular de realizare, principiul apare puterea unității. organisme reprezentative sau respins, sau sunt singurele legislaturile. Administrația locală este, de asemenea, lipsită de orice semnificație reală: privind dreptul la sol de a numi reprezentanți ai șefilor de stat și de guvern, iar în cazul în care nu există (puterea sovieticilor), puterea reală este concentrată în mâinile organelor de partid;

5) o ideologie politică obligatorie unică este asigurată prin constrângerea de stat în mod clar sau latente forme.