Societatea, ca sistem

PLAN
1. Conceptul filozofic al societății.
2.Obschestvo ca sistem. Principalele subsisteme ale societății.
3.Obschestvo, ca un proces istoric.
4. Societatea civilă.






5. Statul de drept.
6. Conceptul formativ și civilizațional al dezvoltării sociale.

1. Conceptul filozofic al societății

Esența societății este specificată în cele mai importante caracteristicile sale generice și specifice.
Caracteristica principală a societății tribale - natura materialului, combinarea cu toate naturale. Pentru a se referă generic. . Sistemică cauzalitate, mișcare, de dezvoltare, spațiu și alte tipuri de semne ale societății sunt persoanele fizice, activitățile de gândire și practice, relații publice, normele și principiile vieții, management și organizare. Acest lucru ne permite să dea o definiție foarte largă a societății. Societatea - este un produs de interacțiune umană. Odata cu aceasta, există o astfel de definiție: Societatea - totalitatea tuturor relațiilor sociale. În general, definiția comună a societății arată astfel: Societatea - o colecție de forme istorice de activități comune ale oamenilor și relațiile lor publice inerente. În studiul societății trebuie să fie luate în considerare, cu setul său de relații și interpretări. Există diferite, în mare parte inconsistente și incompatibile teorii și modele ale societății, structura sa, elemente, conceptul osobennostey.Filosofskoe al societății include două caracteristici majore:
1. Societatea este de a izola o parte a naturii;
2. După ce a fost asociat cu întregul, această parte este în curs de dezvoltare în conformitate cu propriile sale legi specifice.
Societatea este un sistem dinamic deschis, care realizează un schimb continuu de materie și energie din mediul înconjurător.

vedere filozofică a societății este inseparabilă de filosofia umană, dar fără a se limita la problema.

Cele mai frecvente probleme ale procesului istoric de a studia „filozofie a istoriei“. Originile ei erau Herodot și Tucidide. Filozofii au căutat să formuleze scopul și sensul istoriei, a dezvoltat problema unității procesului istoric și diversitatea formelor sale și a modelelor istorice, libertate și necesitate. Punerea în aplicare a unui obiectiv rezonabil de proces natural istoric, potrivit lui Kant, poate fi el însuși omul numai prin mintea și activitățile sale, și nu o forță externă. Scopul, găsit motive practice, la care istoria lumii se mișcă, - statul de drept și a ordinii, a libertăților civile și a egalității de auto-valoare umană, pacea eternă.

2.Obschestvo ca sistem. Principalele subsisteme ale societății.

3.Obschestvo, ca un proces istoric.

4. Societatea civilă.

Societatea civilă - este domeniul de auto-manifestare a cetățenilor liberi și a asociațiilor și organizațiilor formate în mod voluntar, indiferent de interferență directă și reglementarea arbitrară de către autoritățile publice. Conform schemei clasice D. Easton, societatea civilă acționează ca un filtru și de sprijin cerințele societății în sistemul politic.

Dezvoltarea societății civile este esențială pentru construcția statului de drept și a partenerului său egal.

John. Locke. filosof engleză: Societatea civilă - o societate de politică, adică, sfera publică, în care statul are propriile interese.

Montesquieu. filozof franceză: Societatea Civilă - o alianță de indivizi, o echipă în care toți membrii atinge cele mai înalte calități umane. Stat prevalează asupra societății civile.

T. Payne. educator american: Societatea civilă - binele, și statul - un rău necesar. Cu cât este mai perfectă societatea civilă, cu atât mai puțin trebuie să fie reglementată de către stat.

G. Hegel. filozof german: Societatea civilă - sfera de realizare a scopurilor și intereselor individuale în special private. libertate autentică în societatea civilă acolo, pentru că este un conflict prezent în mod constant între interesele private și puterea care poartă universală.

Karl Marx. Engels. filozofi germani, economiști și sociologi: Societatea civilă - sfera materială, viața economică și activitatea umană. Și anume, este primar în raport cu statul, viața civilă ca suma de o varietate de interese întărește statului.

Marx a înțeles cu „societatea civilă“ este încă în „critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel.“ A fost acolo că el a constatat că „societatea civilă“ - este o companie privata, este o societate a indivizilor și a intereselor private, societatea burzhua.To avea - o societate ruinare „război al tuturor împotriva tuturor.“ Și în „Pe problema evreiască„Marx a făcut din oasele acestor“drepturi«- așa cum a scris el,»drepturile membrilor societății civile, adică omul egoista separat de natura umană și a comunității. " În „Ideologia germană“, Marx și Engels a subliniat, și de ce „societatea civilă“ poate avea loc numai în societatea burgheză: pentru că este necesar ca interesele personale au evoluat la gradul de clasă, adică, pentru a forma o „clasă pentru sine“

5. Statul de drept.

stat de drept (nem.Rechtsstaat) - statul. orice activitate care este supusă normelor și principiilor fundamentale ale dreptului. Subordonarea activităților autorităților supreme legi stabile sau hotărâri judecătorești este semnul distinctiv konstitutsionnyhpoliticheskih moduri. Principiul respectării prevederilor legii a tuturor subiecților săi. inclusiv pozițiile de putere de către persoane sau organisme, numite „lege“ în rumynskoyi „statul de drept“ (angl.rule de drept), în jurisprudența occidentală ar trebui să se țină seama de faptul că, în jurisprudența românească, deoarece există termenul de „statul de drept“, care este definit ca subordonarea tuturor reglementărilor de drept și actele de aplicare statul de drept este una din componentele principale ale statului de drept

Ideea statului de drept mai presus de toate opus tiraniei în toate formele sale, dictatura majorității. despotism. stat polițienesc. precum și absența statului de drept. Această idee de a urmări o serie de obiective:

Crearea unui sentiment de certitudine și așteptări legitime în ceea ce privește comportamentul tuturor subiectelor de drept

Protecția noțiunilor bine stabilite ale moralei publice. justiție. libertate și egalitate. precum și protecția demnității și a drepturilor cetățenilor în conformitate cu aceste idei. Unii avocați cred că această funcție este inseparabilă de realizarea mai completă a acestor valori

starea legală impune următoarele instituții:

Existența unor cetățeni eficiente, independente, imparțiale și disponibile la instanțele de judecată. Poliția și alte autorități de aplicare a legii

Rolul important jucat de consens în rândul claselor conducătoare împotriva normelor de comportament politic, principiile de soluționare a conflictelor și a valorilor culturale de bază. inclusiv statul de drept

6. Conceptul formativ și civilizațional al dezvoltării sociale.

Abordarea formatoar a fost sugerată de fondatorii marxism - Marx și Engels, Lenin a dezvoltat VL.
Conceptul cheie utilizat în abordarea formării - socio - sistem economic.
Socio - sistem economic este un set de relații de producție, nivelul de dezvoltare a forțelor de producție, relații publice, sistem politic la un anumit stadiu de dezvoltare istorică.
Întreaga poveste este văzută ca un proces natural de schimbare socio - economice formațiuni. Fiecare nouă formațiune în curs de dezvoltare în cel precedent, iar apoi neagă faptul că în sine a negat chiar mai mult din noua formatiune. Fiecare formație este un tip mai mare de organizare socială. Clasicii marxismului explică mecanismul tranziției de la o formațiune la alta. : Formațiuni economice - În general, Marx a fost de cinci afișate public

De asemenea, ei s-au dat o politică specială - tip economic al societății - „Modul de producție asiatic“

Formarea comunală primitivă se caracterizează prin:

Formele primitive de organizare a muncii;

Absența proprietății private - proprietatea comună asupra mijloacelor și a rezultatelor muncii;

Egalitatea și libertatea personală;

Lipsa detașat de societate a forțat autoritățile publice;

Statele de organizare socială slab -no unit în triburi, pe baza de rudenie, în comun de luare a deciziilor.

„Modul asiatic de producție“, a circulat în societățile antice din Est, situate în văile râurilor mari. Metoda de producție din Asia au inclus:

agricultura irigata coloana vertebrală a economiei;

Absența proprietății private asupra mijloacelor de bază de producție (terenuri, facilități de irigare);

proprietății de stat asupra terenurilor și mijloacelor de producție;

freemen de masă de lucru colective sub controlul strict al statului;

Având o putere puternic, centralizat, despotic.

Radical diferit de ele slaveowners sistemului socio - economic:

A existat o proprietate privată asupra mijloacelor de producție, inclusiv „live“. „Vorbind“ - sclavi;

Statul și autoritatea publică.

social feudala - sistem economic bazat pe:

proprietate mare a aterizat o clasă specială de proprietarii de terenuri - feudali;

forței de muncă disponibile, dar depinde de lorzii agricultorilor de cost;

Relații industriale speciale în centre meșteșugărești gratuite - orașe.

Sub socio capitalist - structura economică:

Un rol major în economia a început să joace industria;

mijloace de mecanizare complicate producție-, uniunea muncii;

Mijloace industriale de producție fac parte din clasa burgheziei;

Volumul principal al muncii prestate lucrătorilor angajați, liber dependente economic burghezia.

Formarea comunistă, după Marx, Engels și Lenin, va fi diferit:

Absența proprietății private asupra mijloacelor de producție;

proprietatea statului asupra mijloacelor de producție;

Munca a muncitorilor, țăranilor, intelectualilor, liber de exploatare de către proprietarii privați;

Doar o distribuție uniformă a produsului totală produsă între toți membrii societății;

Nivelul înalt de dezvoltare a forțelor de producție și de organizare a muncii ridicată.

Abordarea formatoar este larg răspândită în lumea filosofiei, mai ales în țările socialiste și post-socialiste. Ea are avantaje și dezavantaje. Avantaje - introspecție în istorie ca un proces natural de dezvoltare obiectivă și profundă a mecanismelor economice de dezvoltare, realism, sistematizare a procesului istoric. Dezavantaje - nici luarea în considerare a altor factori, supra-schematică, tăiat de la specificitatea societății, liniaritate, confirmarea parțială a practicii.

Abordarea Civilization a fost propusă de Arnoldom Toynbi (1889-1975). Conceptul central folosit de susținătorii săi - civilizația. Civilizația, de Toynbee, - comunitate stabilă de oameni, uniți de tradițiile spirituale, un stil de viață asemănător, cadrul geografic, istoric.

Istoric - proces non-linear. Acesta este procesul de naștere al vieții, moartea nu este legată de fiecare alte civilizații în diferite colțuri ale Pământului. Potrivit civilizației Toynbee poate fi de bază și locale. civilizația principală a lăsat o urmă luminoasă în

istoria omenirii, afecta în mod indirect alte civilizații.
Principalele civilizații includ:

o altă civilizație.

Pe plan intern, civilizația este format din:

minoritate creativă conduce majoritatea inertă, care - pentru a da un răspuns la provocarea civilizației.

minoritate creativă nu poate determina întotdeauna viața majorității. Cele mai multe au tendința de a „stinge“ energia minorității, să-l absoarbă. În acest caz, dezvoltarea se oprește, începe stagnare. Civilizația în existența sa finită. La fel ca oamenii, ei se nasc, cresc, trăiesc și mor.

Fiecare civilizație în viața lui trece prin patru etape:

Dezintegrarea, culminând cu moartea și dispariția unei civilizații complet.